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“There are, indeed, things that are inexpressible. They show themselves. They are what is mystical.”
“Die Welt des Glücklichen ist eine andere als die des Unglücklichen.”
“And nothing is more wrong-headed than calling meaning a mental activity! Unless, that is, one is setting out to produce confusion. (It would also be possible to speak of an activity of butter when it rises in price, and if no problems are produced by this it is harmless.)”
“an inner process stands in need of outward criteria”
“Der Satz der Mathematik drückt keinen Gedanken aus.”
“Die Welt ist alles, was der Fall ist.Die Welt ist die Gesamtheit der Tatsachen, nicht der Dinge...” ―
“Any serious philosophy can be described entirely through jokes.”
“Another alternative would have been to give you what's called a popular-scientific lecture, that is a lecture intended to make you believe that you understand a thing which actually you don't understand, and to gratify what I believe to be on of the lowest desires of modern people, namely the superficial curiosity about the latest discoveries of science.”
“The limits of my language means the limit of my world”
“Our investigation is a grammatical one. Such an investigation sheds light on our problem by clearing misunderstandings away. Misunderstandings concerning the use of words, caused, among other things, by certain analogies between the forms of expression in different regions of language.”
“How could human behaviour be described? Surely only by showing the actions of a variety of humans, as they are all mixed up together. Not what one man is doing now, but the whole hurly-burly, is the background against which we see an action, and it determines our judgment, our concepts, and our reactions.”
“6.4321 The facts all contribute only to setting the problem, not to its solution. 6.44 It is not how things are in the world that is mystical, but that it exists. 6.45 To view the world sub specie aeterni is to view it as a whole - a limited whole. Feeling the world as a limited whole - it is this that is mystical.” ― Tractatus Logico-Philosophicus
“I have always thought that Darwin was wrong: his theory doesn’t account for all this variety of species. It hasn’t the necessary multiplicity. Nowadays some people are fond of saying that at last evolution has produced a species that is able to understand the whole process which gave it birth. Now that you can’t say.[Drury, Conversation with Wittgenstein, p174]” ―
“Christianity is not a doctrine, not, I mean, a theory about what has happened and will happen to the human soul, but a description of something that actually takes place in human life. For ‘consciousness of sin’ is a real event and so are despair and salvation through faith. Those who speak of such things (Bunyan, for instance) are simply describing what has happened to them, whatever gloss anyone may want to put on it.”
“If a lion could talk, we could not understand him.”
“Una frontera indefinida no es frontera en absoluto.”
“The “experience” which we need to understand logic is not that such and such is the case, but that something is; but that is no experience. Logic precedes every experience—that something is so. It is before the How, not before the What.”
“Don't get involved in partial problems, but always take flight to where there is a free view over the whole single great problem, even if this view is still not a clear one”
“Our civilization is characterised by the word 'progress'. Progress is its form rather than making progress one of its features. Typically it constructs. It is occupied with building an ever more complicated structure. And even clarity is sought only as a means to this end, not as an end in itself. For me on the contrary, clarity, perspicuity are valuable in themselves. I am not interested in constructing a building, so much as in having a perspicuous view of the foundations of possible buildings.” ― Culture and Value Contents
Mr. Wittgenstein’s Tractatus Logico-Philosophicus, whether or not it prove to give the ultimate truth on the matters with which it deals, certainly deserves, by its breadth and scope and profundity, to be considered an important event in the philosophical world. Starting from the principles of Symbolism and the relations which are necessary between words and things in any language, it applies the result of this inquiry to various departments of traditional philosophy, showing in each case how traditional philosophy and traditional solutions arise out of ignorance of the principles of Symbolism and out of misuse of language. The logical structure of propositions and the nature of logical inference are first dealt with. Thence we pass successively to Theory of Knowledge, Principles of Physics, Ethics, and finally the Mystical (das Mystische). In order to understand Mr. Wittgenstein’s book, it is necessary to realize what is the problem with which he is concerned. In the part of his theory which deals with Symbolism he is concerned with the conditions which would have to be fulfilled by a logically perfect language. There are various problems as regards language. First, there is the problem what actually occurs in our minds when we use language with the intention of meaning something by it; this problem belongs to psychology. Secondly, there is the problem as to what is the relation subsisting between thoughts, words, or sentences, and that which they refer to or mean; this problem belongs to epistemology. Thirdly, there is the problem of using sentences so as to convey truth rather that falsehood; this belongs to the special sciences dealing with the subject-matter of the sentences in question. Fourthly, there is the question: what relation must one fact (such as a sentence) have to another in order to be capable of being a symbol for that other? This last is a logical question, and is the one with which Mr. Wittgenstein is concerned. He is concerned with the conditions for accurate Symbolism, i.e. for Symbolism in which a sentence “means” something quite definite. In practice, language is always more or less vague, so that what we assert is never quite precise. Thus, logic has two problems to deal with in regard to Symbolism: (1) the conditions for sense rather than nonsense in combinations of symbols; (2) the conditions for uniqueness of meaning or reference in symbols or combinations of symbols. A logically perfect language has rules of syntax which prevent nonsense, and has single symbols which always have a definite and unique meaning. Mr. Wittgenstein is concerned with the conditions for a logically perfect language—not that any language is logically perfect, or that we believe ourselves capable, here and now, of constructing a logically perfect language, but that the whole function of language is to have meaning, and it only fulfills this function in proportion as it approaches to the ideal language which we postulate. The essential business of language is to assert or deny facts. Given the syntax of language, the meaning of a sentence is determined as soon as the meaning of the component words is known. In order that a certain sentence should assert a certain fact there must, however the language may be constructed, be something in common between the structure of the sentence and the structure of the fact. This is perhaps the most fundamental thesis of Mr. Wittgenstein’s theory. That which has to be in common between the sentence and the fact cannot, he contends, be itself in turn said in language. It can, in his phraseology, only be shown, not said, for whatever we may say will still need to have the same structure. The first requisite of an ideal language would be that there should be one name for every simple, and never the same name for two different simples. A name is a simple symbol in the sense that it has no parts which are themselves symbols. In a logically perfect language nothing that is not simple will have a simple symbol. The symbol for the whole will be a “complex”, containing the symbols for the parts. (In speaking of a “complex” we are, as will appear later, sinning against the rules of philosophical grammar, but this is unavoidable at the outset. “Most propositions and questions that have been written about philosophical matters are not false but senseless. We cannot, therefore, answer questions of this kind at all, but only state their senselessness. Most questions and propositions of the philosophers result from the fact that we do not understand the logic of our language. They are of the same kind as the question whether the Good is more or less identical than the Beautiful” (4.003).) What is complex in the world is a fact. Facts which are not compounded of other facts are what Mr. Wittgenstein calls Sachverhalte, whereas a fact which may consist of two or more facts is a Tatsache: thus, for example “Socrates is wise” is a Sachverhalt, as well as a Tatsache, whereas “Socrates is wise and Plato is his pupil” is a Tatsache but not a Sachverhalt. He compares linguistic expression to projection in geometry. A geometrical figure may be projected in many ways: each of these ways corresponds to a different language, but the projective properties of the original figure remain unchanged whichever of these ways may be adopted. These projective properties correspond to that which in his theory the proposition and the fact must have in common, if the proposition is to assert the fact. In certain elementary ways this is, of course, obvious. It is impossible, for example, to make a statement about two men (assuming for the moment that the men may be treated as simples), without employing two names, and if you are going to assert a relation between the two men it will be necessary that the sentence in which you make the assertion shall establish a relation between the two names. If we say “Plato loves Socrates”, the word “loves” which occurs between the word “Plato” and the word “Socrates” establishes a certain relation between these two words, and it is owing to this fact that our sentence is able to assert a relation between the persons named by the words “Plato” and “Socrates”. “We must not say, the complex sign ‘aRb’ says that ‘a stands in a certain relation R to b’; but we must say, that ‘a’ stands in a certain relation to ‘b’ says that aRb” (3.1432). Mr. Wittgenstein begins his theory of Symbolism with the statement (2.1): “We make to ourselves pictures of facts.” A picture, he says, is a model of the reality, and to the objects in the reality correspond the elements of the picture: the picture itself is a fact. The fact that things have a certain relation to each other is represented by the fact that in the picture its elements have a certain relation to one another. “In the picture and the pictured there must be something identical in order that the one can be a picture of the other at all. What the picture must have in common with reality in order to be able to represent it after its manner—rightly or falsely—is its form of representation” (2.161, 2.17). We speak of a logical picture of a reality when we wish to imply only so much resemblance as is essential to its being a picture in any sense, that is to say, when we wish to imply no more than identity of logical form. The logical picture of a fact, he says, is a Gedanke. A picture can correspond or not correspond with the fact and be accordingly true or false, but in both cases it shares the logical form with the fact. The sense in which he speaks of pictures is illustrated by his statement: “The gramophone record, the musical thought, the score, the waves of sound, all stand to one another in that pictorial internal relation which holds between language and the world. To all of them the logical structure is common. (Like the two youths, their two horses and their lilies in the story. They are all in a certain sense one)” (4.014). The possibility of a proposition representing a fact rests upon the fact that in it objects are represented by signs. The so-called logical “constants” are not represented by signs, but are themselves present in the proposition as in the fact. The proposition and the fact must exhibit the same logical “manifold”, and this cannot be itself represented since it has to be in common between the fact and the picture. Mr. Wittgenstein maintains that everything properly philosophical belongs to what can only be shown, or to what is in common between a fact and its logical picture. It results from this view that nothing correct can be said in philosophy. Every philosophical proposition is bad grammar, and the best that we can hope to achieve by philosophical discussion is to lead people to see that philosophical discussion is a mistake. “Philosophy is not one of the natural sciences. (The word ‘philosophy’ must mean something which stands above or below, but not beside the natural sciences.) The object of philosophy is the logical clarification of thoughts. Philosophy is not a theory but an activity. A philosophical work consists essentially of elucidations. The result of philosophy is not a number of ‘philosophical propositions’, but to make propositions clear. Philosophy should make clear and delimit sharply the thoughts which otherwise are, as it were, opaque and blurred” (4.111 and 4.112). In accordance with this principle the things that have to be said in leading the reader to understand Mr. Wittgenstein’s theory are all of them things which that theory itself condemns as meaningless. With this proviso we will endeavour to convey the picture of the world which seems to underlie his system. The world consists of facts: facts cannot strictly speaking be defined, but we can explain what we mean by saying that facts are what makes propositions true, or false. Facts may contain parts which are facts or may contain no such parts; for example: “Socrates was a wise Athenian”, consists of the two facts, “Socrates was wise”, and “Socrates was an Athenian.” A fact which has no parts that are facts is called by Mr. Wittgenstein a Sachverhalt. This is the same thing that he calls an atomic fact. An atomic fact, although it contains no parts that are facts, nevertheless does contain parts. If we may regard “Socrates is wise” as an atomic fact we perceive that it contains the constituents “Socrates” and “wise”. If an atomic fact is analyzed as fully as possible (theoretical, not practical possibility is meant) the constituents finally reached may be called “simples” or “objects”. It is a logical necessity demanded by theory, like an electron. His ground for maintaining that there must be simples is that every complex presupposes a fact. It is not necessarily assumed that the complexity of facts is finite; even if every fact consisted of an infinite number of atomic facts and if every atomic fact consisted of an infinite number of objects there would still be objects and atomic facts (4.2211). The assertion that there is a certain complex reduces to the assertion that its constituents are related in a certain way, which is the assertion of a fact: thus if we give a name to the complex the name only has meaning in virtue of the truth of a certain proposition, namely the proposition asserting the relatedness of the constituents of the complex. Thus the naming of complexes presupposes propositions, while propositions presuppose the naming of simples. In this way the naming of simples is shown to be what is logically first in logic. The world is fully described if all atomic facts are known, together with the fact that these are all of them. The world is not described by merely naming all the objects in it; it is necessary also to know the atomic facts of which these objects are constituents. Given this totality of atomic facts, every true proposition, however complex, can theoretically be inferred. A proposition (true or false) asserting an atomic fact is called an atomic proposition. All atomic propositions are logically independent of each other. No atomic proposition implies any other or is inconsistent with any other. Thus the whole business of logical inference is concerned with propositions which are not atomic. Such propositions may be called molecular. Wittgenstein’s theory of molecular propositions turns upon his theory of the construction of truth-functions. A truth-function of a proposition p is a proposition containing p and such that its truth or falsehood depends only upon the truth or falsehood of p, and similarly a truth-function of several propositions p, q, r,… is one containing p, q, r,… and such that its truth or falsehood depends only upon the truth or falsehood of p, q, r,… It might seem at first sight as though there were other functions of propositions besides truth-functions; such, for example, would be “A believes p”, for in general A will believe some true propositions and some false ones: unless he is an exceptionally gifted individual, we cannot infer that p is true from the fact that he believes it or that p is false from the fact that he does not believe it. Other apparent exceptions would be such as “p is a very complex proposition” or “p is a proposition about Socrates”. Mr. Wittgenstein maintains, however, for reasons which will appear presently, that such exceptions are only apparent, and that every function of a proposition is really a truth-function. It follows that if we can define truth-functions generally, we can obtain a general definition of all propositions in terms of the original set of atomic propositions. This Wittgenstein proceeds to do. It has been shown by Dr. Sheffer (Trans. Am. Math. Soc., Vol. XIV. pp. 481–488) that all truth-functions of a given set of propositions can be constructed out of either of the two functions “not-p or not-q” or “not-p and not-q”. Wittgenstein makes use of the latter, assuming a knowledge of Dr. Sheffer’s work. The manner in which other truth-functions are constructed out of “not-p and not-q” is easy to see. “Not-p and not-p” is equivalent to “not-p”, hence we obtain a definition of negation in terms of our primitive function: hence we can define “p or q”, since this is the negation of “not-p and not-q”, i.e. of our primitive function. The development of other truth-functions out of “not-p” and “p or q” is given in detail at the beginning of Principia Mathematica. This gives all that is wanted when the propositions which are arguments to our truth-function are given by enumeration. Wittgenstein, however, by a very interesting analysis succeeds in extending the process to general propositions, i.e. to cases where the propositions which are arguments to our truth-function are not given by enumeration but are given as all those satisfying some condition. For example, let fx be a propositional function (i.e. a function whose values are propositions), such as “x is human”—then the various values of fx form a set of propositions. We may extend the idea “not-p and not-q” so as to apply to the simultaneous denial of all the propositions which are values of fx. In this way we arrive at the proposition which is ordinarily represented in mathematical logic by the words “fx is false for all values of x”. The negation of this would be the proposition “there is at least one x for which fx is true” which is represented by “(∃x).fx”. If we had started with not-fx instead of fx we should have arrived at the proposition “fx is true for all values of x” which is represented by “(x).fx”. Wittgenstein’s method of dealing with general propositions [i.e. “(x).fx” and “(∃x).fx”] differs from previous methods by the fact that the generality comes only in specifying the set of propositions concerned, and when this has been done the building up of truth-functions proceeds exactly as it would in the case of a finite number of enumerated arguments p, q, r,… Mr. Wittgenstein’s explanation of his symbolism at this point is not quite fully given in the text. The symbol he uses is [p, ξ, N(ξ)]. The following is the explanation of this symbol:
The whole symbol [p, ξ, N(ξ)] means whatever can be obtained by taking any selection of atomic propositions, negating them all, then taking any selection of the set of propositions now obtained, together with any of the originals—and so on indefinitely. This is, he says, the general truth-function and also the general form of proposition. What is meant is somewhat less complicated than it sounds. The symbol is intended to describe a process by the help of which, given the atomic propositions, all others can be manufactured. The process depends upon: (a). Sheffer’s proof that all truth-functions can be obtained out of simultaneous negation, i.e. out of “not-p and not-q”; (b). Mr. Wittgenstein’s theory of the derivation of general propositions from conjunctions and disjunctions; (c). The assertion that a proposition can only occur in another proposition as argument to a truth-function. Given these three foundations, it follows that all propositions which are not atomic can be derived from such as are, by a uniform process, and it is this process which is indicated by Mr. Wittgenstein’s symbol. From this uniform method of construction we arrive at an amazing simplification of the theory of inference, as well as a definition of the sort of propositions that belong to logic. The method of generation which has just been described, enables Wittgenstein to say that all propositions can be constructed in the above manner from atomic propositions, and in this way the totality of propositions is defined. (The apparent exceptions which we mentioned above are dealt with in a manner which we shall consider later.) Wittgenstein is enabled to assert that propositions are all that follows from the totality of atomic propositions (together with the fact that it is the totality of them); that a proposition is always a truth-function of atomic propositions; and that if p follows from q the meaning of p is contained in the meaning of q, from which of course it results that nothing can be deduced from an atomic proposition. All the propositions of logic, he maintains, are tautologies, such, for example, as “p or not p”. The fact that nothing can be deduced from an atomic proposition has interesting applications, for example, to causality. There cannot, in Wittgenstein’s logic, be any such thing as a causal nexus. “The events of the future”, he says, “cannot be inferred from those of the present. Superstition is the belief in the causal nexus.” That the sun will rise to-morrow is a hypothesis. We do not in fact know whether it will rise, since there is no compulsion according to which one thing must happen because another happens. Let us now take up another subject—that of names. In Wittgenstein’s theoretical logical language, names are only given to simples. We do not give two names to one thing, or one name to two things. There is no way whatever, according to him, by which we can describe the totality of things that can be named, in other words, the totality of what there is in the world. In order to be able to do this we should have to know of some property which must belong to every thing by a logical necessity. It has been sought to find such a property in self-identity, but the conception of identity is subjected by Wittgenstein to a destructive criticism from which there seems no escape. The definition of identity by means of the identity of indiscernibles is rejected, because the identity of indiscernibles appears to be not a logically necessary principle. According to this principle x is identical with y if every property of x is a property of y, but it would, after all be logically possible for two things to have exactly the same properties. If this does not in fact happen that is an accidental characteristic of the world, not a logically necessary characteristic, and accidental characteristics of the world must, of course, not be admitted into the structure of logic. Mr. Wittgenstein accordingly banishes identity and adopts the convention that different letters are to mean different things. In practice, identity is needed as between a name and a description or between two descriptions. It is needed for such propositions as “Socrates is the philosopher who drank the hemlock”, or “The even prime is the next number after 1.” For such uses of identity it is easy to provide on Wittgenstein’s system. The rejection of identity removes one method of speaking of the totality of things, and it will be found that any other method that may be suggested is equally fallacious: so, at least, Wittgenstein contends and, I think, rightly. This amounts to saying that “object” is a pseudo-concept. To say “x is an object” is to say nothing. It follows from this that we cannot make such statements as “there are more than three objects in the world”, or “there are an infinite number of objects in the world”. Objects can only be mentioned in connexion with some definite property. We can say “there are more than three objects which are human”, or “there are more than three objects which are red”, for in these statements the word object can be replaced by a variable in the language of logic, the variable being one which satisfies in the first case the function “x is human”; in the second the function “x is red”. But when we attempt to say “there are more than three objects”, this substitution of the variable for the word “object” becomes impossible, and the proposition is therefore seen to be meaningless. We here touch one instance of Wittgenstein’s fundamental thesis, that it is impossible to say anything about the world as a whole, and that whatever can be said has to be about bounded portions of the world. This view may have been originally suggested by notation, and if so, that is much in its favor, for a good notation has a subtlety and suggestiveness which at times make it seem almost like a live teacher. Notational irregularities are often the first sign of philosophical errors, and a perfect notation would be a substitute for thought. But although notation may have first suggested to Mr. Wittgenstein the limitation of logic to things within the world as opposed to the world as a whole, yet the view, once suggested, is seen to have much else to recommend it. Whether it is ultimately true I do not, for my part, profess to know. In this Introduction I am concerned to expound it, not to pronounce upon it. According to this view we could only say things about the world as a whole if we could get outside the world, if, that is to say, it ceased to be for us the whole world. Our world may be bounded for some superior being who can survey it from above, but for us, however finite it may be, it cannot have a boundary, since it has nothing outside it. Wittgenstein uses, as an analogy, the field of vision. Our field of vision does not, for us, have a visual boundary, just because there is nothing outside it, and in like manner our logical world has no logical boundary because our logic knows of nothing outside it. These considerations lead him to a somewhat curious discussion of Solipsism. Logic, he says, fills the world. The boundaries of the world are also its boundaries. In logic, therefore, we cannot say, there is this and this in the world, but not that, for to say so would apparently presuppose that we exclude certain possibilities, and this cannot be the case, since it would require that logic should go beyond the boundaries of the world as if it could contemplate these boundaries from the other side also. What we cannot think we cannot think, therefore we also cannot say what we cannot think. This, he says, gives the key to solipsism. What Solipsism intends is quite correct, but this cannot be said, it can only be shown. That the world is my world appears in the fact that the boundaries of language (the only language I understand) indicate the boundaries of my world. The metaphysical subject does not belong to the world but is a boundary of the world. We must take up next the question of molecular propositions which are at first sight not truth-functions, of the propositions that they contain, such, for example, as “A believes p.” Wittgenstein introduces this subject in the statement of his position, namely, that all molecular functions are truth-functions. He says (5.54): “In the general propositional form, propositions occur in a proposition only as bases of truth-operations.” At first sight, he goes on to explain, it seems as if a propositions could also occur in other ways, e.g. “A believes p.” Here it seems superficially as if the proposition p stood in a sort of relation to the object A. “But it is clear that ‘A believes that p,’ ‘A thinks p,’ ‘A says p’ are of the form “‘p’ says p”; and here we have no co-ordination of a fact and an object, but a co-ordination of facts by means of a co-ordination of their objects” (5.542). What Mr. Wittgenstein says here is said so shortly that its point is not likely to be clear to those who have not in mind the controversies with which he is concerned. The theory which which he is disagreeing will be found in my articles on the nature of truth and falsehood in Philosophical Essays and Proceedings of the Aristotelian Society, 1906–7. The problem at issue is the problem of the logical form of belief, i.e. what is the schema representing what occurs when a man believes. Of course, the problem applies not only to belief, but also to a host of other mental phenomena which may be called propositional attitudes: doubting, considering, desiring, etc. In all these cases it seems natural to express the phenomenon in the form “A doubts p”, “A considers p”, “A desires p”, etc., which makes it appear as though we were dealing with a relation between a person and a proposition. This cannot, of course, be the ultimate analysis, since persons are fictions and so are propositions, except in the sense in which they are facts on their own account. A proposition, considered as a fact on its own account, may be a set of words which a man says over to himself, or a complex image, or train of images passing through his mind, or a set of incipient bodily movements. It may be any one of innumerable different things. The proposition as a fact on its own account, for example, the actual set of words the man pronounces to himself, is not relevant to logic. What is relevant to logic is that common element among all these facts, which enables him, as we say, to mean the fact which the proposition asserts. To psychology, of course, more is relevant; for a symbol does not mean what it symbolizes in virtue of a logical relation alone, but in virtue also of a psychological relation of intention, or association, or what-not. The psychological part of meaning, however, does not concern the logician. What does concern him in this problem of belief is the logical schema. It is clear that, when a person believes a proposition, the person, considered as a metaphysical subject, does not have to be assumed in order to explain what is happening. What has to be explained is the relation between the set of words which is the proposition considered as a fact on its own account, and the “objective” fact which makes the proposition true or false. This reduces ultimately to the question of the meaning of propositions, that is to say, the meaning of propositions is the only non-psychological portion of the problem involved in the analysis of belief. This problem is simply one of a relation of two facts, namely, the relation between the series of words used by the believer and the fact which makes these words true or false. The series of words is a fact just as much as what makes it true or false is a fact. The relation between these two facts is not unanalyzable, since the meaning of a proposition results from the meaning of its constituent words. The meaning of the series of words which is a proposition is a function of the meaning of the separate words. Accordingly, the proposition as a whole does not really enter into what has to be explained in explaining the meaning of a propositions. It would perhaps help to suggest the point of view which I am trying to indicate, to say that in the cases which have been considering the proposition occurs as a fact, not as a proposition. Such a statement, however, must not be taken too literally. The real point is that in believing, desiring, etc., what is logically fundamental is the relation of a proposition considered as a fact, to the fact which makes it true or false, and that this relation of two facts is reducible to a relation of their constituents. Thus the proposition does not occur at all in the same sense in which it occurs in a truth-function. There are some respects, in which, as it seems to me, Mr. Wittgenstein’s theory stands in need of greater technical development. This applies in particular to his theory of number (6.02ff.) which, as it stands, is only capable of dealing with finite numbers. No logic can be considered adequate until it has been shown to be capable of dealing with transfinite numbers. I do not think there is anything in Mr. Wittgenstein’s system to make it impossible for him to fill this lacuna. More interesting than such questions of comparative detail is Mr. Wittgenstein’s attitude towards the mystical. His attitude upon this grows naturally out of his doctrine in pure logic, according to which the logical proposition is a picture (true or false) of the fact, and has in common with the fact a certain structure. It is this common structure which makes it capable of being a picture of the fact, but the structure cannot itself be put into words, since it is a structure of words, as well as of the fact to which they refer. Everything, therefore, which is involved in the very idea of the expressiveness of language must remain incapable of being expressed in language, and is, therefore, inexpressible in a perfectly precise sense. This inexpressible contains, according to Mr. Wittgenstein, the whole of logic and philosophy. The right method of teaching philosophy, he says, would be to confine oneself to propositions of the sciences, stated with all possible clearness and exactness, leaving philosophical assertions to the learner, and proving to him, whenever he made them, that they are meaningless. It is true that the fate of Socrates might befall a man who attempted this method of teaching, but we are not to be deterred by that fear, if it is the only right method. It is not this that causes some hesitation in accepting Mr. Wittgenstein’s position, in spite of the very powerful arguments which he brings to its support. What causes hesitation is the fact that, after all, Mr. Wittgenstein manages to say a good deal about what cannot be said, thus suggesting to the sceptical reader that possibly there may be some loophole through a hierarchy of languages, or by some other exit. The whole subject of ethics, for example, is placed by Mr. Wittgenstein in the mystical, inexpressible region. Nevertheless he is capable of conveying his ethical opinions. His defence would be that what he calls the mystical can be shown, although it cannot be said. It may be that this defence is adequate, but, for my part, I confess that it leaves me with a certain sense of intellectual discomfort. There is one purely logical problem in regard to which these difficulties are peculiarly acute. I mean the problem of generality. In the theory of generality it is necessary to consider all propositions of the form fx where fx is a given propositional function. This belongs to the part of logic which can be expressed, according to Mr. Wittgenstein’s system. But the totality of possible values of x which might seem to be involved in the totality of propositions of the form fx is not admitted by Mr. Wittgenstein among the things that can be spoken of, for this is no other than the totality of things in the world, and thus involves the attempt to conceive the world as a whole; “the feeling of the world as a bounded whole is the mystical”; hence the totality of the values of x is mystical (6.45). This is expressly argued when Mr. Wittgenstein denies that we can make propositions as to how many things there are in the world, as for example, that there are more than three. These difficulties suggest to my mind some such possibility as this: that every language has, as Mr. Wittgenstein says, a structure concerning which in the language, nothing can be said, but that there may be another language dealing with the structure of the first language, and having itself a new structure, and that to this hierarchy of languages there may be no limit. Mr. Wittgenstein would of course reply that his whole theory is applicable unchanged to the totality of such languages. The only retort would be to deny that there is any such totality. The totalities concerning which Mr. Wittgenstein holds that it is impossible to speak logically are nevertheless thought by him to exist, and are the subject-matter of his mysticism. The totality resulting from our hierarchy would be not merely logically inexpressible, but a fiction, a mere delusion, and in this way the supposed sphere of the mystical would be abolished. Such a hypothesis is very difficult, and I can see objections to it which at the moment I do not know how to answer. Yet I do not see how any easier hypothesis can escape from Mr. Wittgenstein’s conclusions. Even if this very difficult hypothesis should prove tenable, it would leave untouched a very large part of Mr. Wittgenstein’s theory, though possibly not the part upon which he himself would wish to lay most stress. As one with a long experience of the difficulties of logic and of the deceptiveness of theories which seem irrefutable, I find myself unable to be sure of the rightness of a theory, merely on the ground that I cannot see any point on which it is wrong. But to have constructed a theory of logic which is not at any point obviously wrong is to have achieved a work of extraordinary difficulty and importance. This merit, in my opinion, belongs to Mr. Wittgenstein’s book, and makes it one which no serious philosopher can afford to neglect. Bertrand Russell.xxx May 1922.
Dedicatedto the Memory of My FriendDavid H. Pinsent Motto: … und alles, was man weiss, nicht bloss rauschen und brausen gehört hat, lässt sich in drei Worten sagen. –KÜRNBERGER.
GER [→OGD | P/M] Dieses Buch wird vielleicht nur der verstehen, der die Gedanken, die darin ausgedrückt sind – oder doch ähnliche Gedanken – schon selbst einmal gedacht hat. – Es ist also kein Lehrbuch. – Sein Zweck wäre erreicht, wenn es Einem, der es mit Verständnis liest Vergnügen bereitete. GER [→OGD | P/M] Das Buch behandelt die philosophischen Probleme und zeigt – wie ich glaube – dass die Fragestellung dieser Probleme auf dem Mißverständnis der Logik unserer Sprache beruht. Man könnte den ganzen Sinn des Buches etwa in die Worte fassen: Was sich überhaupt sagen lässt, lässt sich klar sagen; und wovon man nicht reden kann, darüber muss man schweigen. GER [→OGD | P/M] Das Buch will also dem Denken eine Grenze ziehen, oder vielmehr – nicht dem Denken, sondern dem Ausdruck der Gedanken: Denn um dem Denken eine Grenze zu ziehen, müssten wir beide Seiten dieser Grenze denken können (wir müssten also denken können, was sich nicht denken lässt). GER [→OGD | P/M] Die Grenze wird also nur in der Sprache gezogen werden können und was jenseits der Grenze liegt, wird einfach Unsinn sein. GER [→OGD | P/M] Wieweit meine Bestrebungen mit denen anderer Philosophen zusammenfallen, will ich nicht beurteilen. Ja, was ich hier geschrieben habe macht im Einzelnen überhaupt nicht den Anspruch auf Neuheit; und darum gebe ich auch keine Quellen an, weil es mir gleichgültig ist, ob das was ich gedacht habe, vor mir schon ein anderer gedacht hat. GER [→OGD | P/M] Nur das will ich erwähnen, dass ich den großartigen Werken Freges und den Arbeiten meines Freundes Herrn Bertrand Russell einen großen Teil der Anregung zu meinen Gedanken schulde. GER [→OGD | P/M] Wenn diese Arbeit einen Wert hat, so besteht er in Zweierlei. Erstens darin, dass in ihr Gedanken ausgedrückt sind, und dieser Wert wird umso größer sein, je besser die Gedanken ausgedrückt sind. Je mehr der Nagel auf den Kopf getroffen ist. – Hier bin ich mir bewusst, weit hinter dem Möglichen zurückgeblieben zu sein. Einfach darum, weil meine Kraft zur Bewältigung der Aufgabe zu gering ist. – Mögen andere kommen und es besser machen. GER [→OGD | P/M] Dagegen scheint mir die Wahrheit der hier mitgeteilten Gedanken unantastbar und definitiv. Ich bin also der Meinung, die Probleme im Wesentlichen endgültig gelöst zu haben. Und wenn ich mich hierin nicht irre, so besteht nun der Wert dieser Arbeit zweitens darin, dass sie zeigt, wie wenig damit getan ist, dass diese Probleme gelöst sind. L. W. Die Welt ist alles, was der Fall ist. 1.1 GER [→OGD | P/M] Die Welt ist die Gesamtheit der Tatsachen, nicht der Dinge. 1.11 GER [→OGD | P/M] Die Welt ist durch die Tatsachen bestimmt und dadurch, dass es alle Tatsachen sind. 1.12 GER [→OGD | P/M] Denn, die Gesamtheit der Tatsachen bestimmt, was der Fall ist und auch, was alles nicht der Fall ist. 1.13 GER [→OGD | P/M] Die Tatsachen im logischen Raum sind die Welt. 1.2 GER [→OGD | P/M] Die Welt zerfällt in Tatsachen. 1.21 GER [→OGD | P/M] Eines kann der Fall sein oder nicht der Fall sein und alles übrige gleich bleiben. 2 GER [→OGD | P/M] Was der Fall ist, die Tatsache, ist das Bestehen von Sachverhalten. 2.01 GER [→OGD | P/M] Der Sachverhalt ist eine Verbindung von Gegenständen. (Sachen, Dingen.) 2.011 GER [→OGD | P/M] Es ist dem Ding wesentlich, der Bestandteil eines Sachverhaltes sein zu können. 2.012 GER [→OGD | P/M] In der Logik ist nichts zufällig: Wenn das Ding im Sachverhalt vorkommen kann, so muss die Möglichkeit des Sachverhaltes im Ding bereits präjudiziert sein. 2.0121 GER [→OGD | P/M] Es erschiene gleichsam als Zufall, wenn dem Ding, das allein für sich bestehen könnte, nachträglich eine Sachlage passen würde. Wenn die Dinge in Sachverhalten vorkommen können, so muss dies schon in ihnen liegen. (Etwas Logisches kann nicht nur-möglich sein. Die Logik handelt von jeder Möglichkeit und alle Möglichkeiten sind ihre Tatsachen.) Wie wir uns räumliche Gegenstände überhaupt nicht außerhalb des Raumes, zeitliche nicht außerhalb der Zeit denken können, so können wir uns keinen Gegenstand außerhalb der Möglichkeit seiner Verbindung mit anderen denken. Wenn ich mir den Gegenstand im Verbande des Sachverhalts denken kann, so kann ich ihn nicht außerhalb der Möglichkeit dieses Verbandes denken. 2.0122 GER [→OGD | P/M] Das Ding ist selbständig, insofern es in allen möglichen Sachlagen vorkommen kann, aber diese Form der Selbständigkeit ist eine Form des Zusammenhangs mit dem Sachverhalt, eine Form der Unselbständigkeit. (Es ist unmöglich, dass Worte in zwei verschiedenen Weisen auftreten, allein und im Satz.) 2.0123 GER [→OGD | P/M] Wenn ich den Gegenstand kenne, so kenne ich auch sämtliche Möglichkeiten seines Vorkommens in Sachverhalten. (Jede solche Möglichkeit muss in der Natur des Gegenstandes liegen.) Es kann nicht nachträglich eine neue Möglichkeit gefunden werden. 2.01231 GER [→OGD | P/M] Um einen Gegenstand zu kennen, muss ich zwar nicht seine externen – aber ich muss alle seine internen Eigenschaften kennen. 2.0124 GER [→OGD | P/M] Sind alle Gegenstände gegeben, so sind damit auch alle möglichen Sachverhalte gegeben. 2.013 GER [→OGD | P/M] Jedes Ding ist, gleichsam, in einem Raume möglicher Sachverhalte. Diesen Raum kann ich mir leer denken, nicht aber das Ding ohne den Raum. 2.0131 GER [→OGD | P/M] Der räumliche Gegenstand muss im unendlichen Raume liegen. (Der Raumpunkt ist eine Argumentstelle.) Der Fleck im Gesichtsfeld muss zwar nicht rot sein, aber eine Farbe muss er haben: er hat sozusagen den Farbenraum um sich. Der Ton muss eine Höhe haben, der Gegenstand des Tastsinnes eine Härte, usw. 2.014 GER [→OGD | P/M] Die Gegenstände enthalten die Möglichkeit aller Sachlagen. 2.0141 GER [→OGD | P/M] Die Möglichkeit seines Vorkommens in Sachverhalten, ist die Form des Gegenstandes. 2.02 GER [→OGD | P/M] Der Gegenstand ist einfach. 2.0201 GER [→OGD | P/M] Jede Aussage über Komplexe lässt sich in eine Aussage über deren Bestandteile und in diejenigen Sätze zerlegen, welche die Komplexe vollständig beschreiben. 2.021 GER [→OGD | P/M] Die Gegenstände bilden die Substanz der Welt. Darum können sie nicht zusammengesetzt sein. 2.0211 GER [→OGD | P/M] Hätte die Welt keine Substanz, so würde, ob ein Satz Sinn hat, davon abhängen, ob ein anderer Satz wahr ist. 2.0212 GER [→OGD | P/M] Es wäre dann unmöglich, ein Bild der Welt (wahr oder falsch) zu entwerfen. 2.022 GER [→OGD | P/M] Es ist offenbar, dass auch eine von der wirklichen noch so verschieden gedachte Welt Etwas – eine Form – mit der wirklichen gemein haben muss. 2.023 GER [→OGD | P/M] Diese feste Form besteht eben aus den Gegenständen. 2.0231 GER [→OGD | P/M] Die Substanz der Welt kann nur eine Form und keine materiellen Eigenschaften bestimmen. Denn diese werden erst durch die Sätze dargestellt – erst durch die Konfiguration der Gegenstände gebildet. 2.0232 GER [→OGD | P/M] Beiläufig gesprochen: Die Gegenstände sind farblos. 2.0233 GER [→OGD | P/M] Zwei Gegenstände von der gleichen logischen Form sind – abgesehen von ihren externen Eigenschaften – von einander nur dadurch unterschieden, dass sie verschieden sind. 2.02331 GER [→OGD | P/M] Entweder ein Ding hat Eigenschaften, die kein anderes hat, dann kann man es ohneweiteres durch eine Beschreibung aus den anderen herausheben, und darauf hinweisen; oder aber, es gibt mehrere Dinge, die ihre sämtlichen Eigenschaften gemeinsam haben, dann ist es überhaupt unmöglich auf eines von ihnen zu zeigen. Denn, ist das Ding durch nichts hervorgehoben, so kann ich es nicht hervorheben, denn sonst ist es eben hervorgehoben. 2.024 GER [→OGD | P/M] Die Substanz ist das, was unabhängig von dem was der Fall ist, besteht. 2.025 GER [→OGD | P/M] Sie ist Form und Inhalt. 2.0251 GER [→OGD | P/M] Raum, Zeit und Farbe (Färbigkeit) sind Formen der Gegenstände. 2.026 GER [→OGD | P/M] Nur wenn es Gegenstände gibt, kann es eine feste Form der Welt geben. 2.027 GER [→OGD | P/M] Das Feste, das Bestehende und der Gegenstand sind Eins. 2.0271 GER [→OGD | P/M] Der Gegenstand ist das Feste, Bestehende; die Konfiguration ist das Wechselnde, Unbeständige. 2.0272 GER [→OGD | P/M] Die Konfiguration der Gegenstände bildet den Sachverhalt. 2.03 GER [→OGD | P/M] Im Sachverhalt hängen die Gegenstände ineinander, wie die Glieder einer Kette. 2.031 GER [→OGD | P/M] Im Sachverhalt verhalten sich die Gegenstände in bestimmter Art und Weise zueinander. 2.032 GER [→OGD | P/M] Die Art und Weise, wie die Gegenstände im Sachverhalt zusammenhängen, ist die Struktur des Sachverhaltes. 2.033 GER [→OGD | P/M] Die Form ist die Möglichkeit der Struktur. 2.034 GER [→OGD | P/M] Die Struktur der Tatsache besteht aus den Strukturen der Sachverhalte. 2.04 GER [→OGD | P/M] Die Gesamtheit der bestehenden Sachverhalte ist die Welt. 2.05 GER [→OGD | P/M] Die Gesamtheit der bestehenden Sachverhalte bestimmt auch, welche Sachverhalte nicht bestehen. 2.06 GER [→OGD | P/M] Das Bestehen und Nichtbestehen von Sachverhalten ist die Wirklichkeit. (Das Bestehen von Sachverhalten nennen wir auch eine positive, das Nichtbestehen eine negative Tatsache.) 2.061 GER [→OGD | P/M] Die Sachverhalte sind von einander unabhängig. 2.062 GER [→OGD | P/M] Aus dem Bestehen oder Nichtbestehen eines Sachverhaltes kann nicht auf das Bestehen oder Nichtbestehen eines anderen geschlossen werden. 2.063 GER [→OGD | P/M] Die gesamte Wirklichkeit ist die Welt. 2.1 GER [→OGD | P/M] Wir machen uns Bilder der Tatsachen. 2.11 GER [→OGD | P/M] Das Bild stellt die Sachlage im logischen Raume, das Bestehen und Nichtbestehen von Sachverhalten vor. 2.12 GER [→OGD | P/M] Das Bild ist ein Modell der Wirklichkeit. 2.13 GER [→OGD | P/M] Den Gegenständen entsprechen im Bilde die Elemente des Bildes. 2.131 GER [→OGD | P/M] Die Elemente des Bildes vertreten im Bild die Gegenstände. 2.14 GER [→OGD | P/M] Das Bild besteht darin, dass sich seine Elemente in bestimmter Art und Weise zu einander verhalten. 2.141 GER [→OGD | P/M] Das Bild ist eine Tatsache. 2.15 GER [→OGD | P/M] Dass sich die Elemente des Bildes in bestimmter Art und Weise zu einander verhalten, stellt vor, dass sich die Sachen so zu einander verhalten. Dieser Zusammenhang der Elemente des Bildes heiße seine Struktur und ihre Möglichkeit seine Form der Abbildung. 2.151 GER [→OGD | P/M] Die Form der Abbildung ist die Möglichkeit, dass sich die Dinge so zu einander verhalten, wie die Elemente des Bildes. 2.1511 GER [→OGD | P/M] Das Bild ist so mit der Wirklichkeit verknüpft – es reicht bis zu ihr. 2.1512 GER [→OGD | P/M] Es ist wie ein Maßstab an die Wirklichkeit angelegt. 2.15121 GER [→OGD | P/M] Nur die äußersten Punkte der Teilstriche berühren den zu messenden Gegenstand. 2.1513 GER [→OGD | P/M] Nach dieser Auffassung gehört also zum Bilde auch noch die abbildende Beziehung, die es zum Bild macht. 2.1514 GER [→OGD | P/M] Die abbildende Beziehung besteht aus den Zuordnungen der Elemente des Bildes und der Sachen. 2.1515 GER [→OGD | P/M] Diese Zuordnungen sind gleichsam die Fühler der Bildelemente, mit denen das Bild die Wirklichkeit berührt. 2.16 GER [→OGD | P/M] Die Tatsache muss, um Bild zu sein, etwas mit dem Abgebildeten gemeinsam haben. 2.161 GER [→OGD | P/M] In Bild und Abgebildetem muss etwas identisch sein, damit das eine überhaupt ein Bild des anderen sein kann. 2.17 GER [→OGD | P/M] Was das Bild mit der Wirklichkeit gemein haben muss, um sie auf seine Art und Weise – richtig oder falsch – abbilden zu können, ist seine Form der Abbildung. 2.171 GER [→OGD | P/M] Das Bild kann jede Wirklichkeit abbilden, deren Form es hat. Das räumliche Bild alles Räumliche, das farbige alles Farbige, etc. 2.172 GER [→OGD | P/M] Seine Form der Abbildung aber, kann das Bild nicht abbilden; es weist sie auf. 2.173 GER [→OGD | P/M] Das Bild stellt sein Objekt von außerhalb dar (sein Standpunkt ist seine Form der Darstellung), darum stellt das Bild sein Objekt richtig oder falsch dar. 2.174 GER [→OGD | P/M] Das Bild kann sich aber nicht außerhalb seiner Form der Darstellung stellen. 2.18 GER [→OGD | P/M] Was jedes Bild, welcher Form immer, mit der Wirklichkeit gemein haben muss, um sie überhaupt – richtig oder falsch – abbilden zu können, ist die logische Form, das ist, die Form der Wirklichkeit. 2.181 GER [→OGD | P/M] Ist die Form der Abbildung die logische Form, so heißt das Bild das logische Bild. 2.182 GER [→OGD | P/M] Jedes Bild ist auch ein logisches. (Dagegen ist z. B. nicht jedes Bild ein räumliches.) 2.19 GER [→OGD | P/M] Das logische Bild kann die Welt abbilden. 2.2 GER [→OGD | P/M] Das Bild hat mit dem Abgebildeten die logische Form der Abbildung gemein. 2.201 GER [→OGD | P/M] Das Bild bildet die Wirklichkeit ab, indem es eine Möglichkeit des Bestehens und Nichtbestehens von Sachverhalten darstellt. 2.202 GER [→OGD | P/M] Das Bild stellt eine mögliche Sachlage im logischen Raume dar. 2.203 GER [→OGD | P/M] Das Bild enthält die Möglichkeit der Sachlage, die es darstellt. 2.21 GER [→OGD | P/M] Das Bild stimmt mit der Wirklichkeit überein oder nicht; es ist richtig oder unrichtig, wahr oder falsch. 2.22 GER [→OGD | P/M] Das Bild stellt dar, was es darstellt, unabhängig von seiner Wahr- oder Falschheit, durch die Form der Abbildung. 2.221 GER [→OGD | P/M] Was das Bild darstellt, ist sein Sinn. 2.222 GER [→OGD | P/M] In der Übereinstimmung oder Nichtübereinstimmung seines Sinnes mit der Wirklichkeit, besteht seine Wahrheit oder Falschheit. 2.223 GER [→OGD | P/M] Um zu erkennen, ob das Bild wahr oder falsch ist, müssen wir es mit der Wirklichkeit vergleichen. 2.224 GER [→OGD | P/M] Aus dem Bild allein ist nicht zu erkennen, ob es wahr oder falsch ist. 2.225 GER [→OGD | P/M] Ein a priori wahres Bild gibt es nicht. 3 GER [→OGD | P/M] Das logische Bild der Tatsachen ist der Gedanke. 3.001 GER [→OGD | P/M] „Ein Sachverhalt ist denkbar“ heißt: Wir können uns ein Bild von ihm machen. 3.01 GER [→OGD | P/M] Die Gesamtheit der wahren Gedanken sind ein Bild der Welt. 3.02 GER [→OGD | P/M] Der Gedanke enthält die Möglichkeit der Sachlage, die er denkt. Was denkbar ist, ist auch möglich. 3.03 GER [→OGD | P/M] Wir können nichts Unlogisches denken, weil wir sonst unlogisch denken müssten. 3.031 GER [→OGD | P/M] Man sagte einmal, dass Gott alles schaffen könne, nur nichts, was den logischen Gesetzen zuwider wäre. – Wir können nämlich von einer „unlogischen“ Welt nicht sagen, wie sie aussähe. 3.032 GER [→OGD | P/M] Etwas „der Logik widersprechendes“ in der Sprache darstellen, kann man ebensowenig, wie in der Geometrie eine den Gesetzen des Raumes widersprechende Figur durch ihre Koordinaten darstellen; oder die Koordinaten eines Punktes angeben, welcher nicht existiert. 3.0321 GER [→OGD | P/M] Wohl können wir einen Sachverhalt räumlich darstellen, welcher den Gesetzen der Physik, aber keinen, der den Gesetzen der Geometrie zuwiderliefe. 3.04 GER [→OGD | P/M] Ein a priori richtiger Gedanke wäre ein solcher, dessen Möglichkeit seine Wahrheit bedingte. 3.05 GER [→OGD | P/M] Nur so könnten wir a priori wissen, dass ein Gedanke wahr ist, wenn aus dem Gedanken selbst (ohne Vergleichsobjekt) seine Wahrheit zu erkennen wäre. 3.1 GER [→OGD | P/M] Im Satz drückt sich der Gedanke sinnlich wahrnehmbar aus. 3.11 GER [→OGD | P/M] Wir benützen das sinnlich wahrnehmbare Zeichen (Laut- oder Schriftzeichen etc.) des Satzes als Projektion der möglichen Sachlage. Die Projektionsmethode ist das Denken des Satz-Sinnes. 3.12 GER [→OGD | P/M] Das Zeichen, durch welches wir den Gedanken ausdrücken, nenne ich das Satzzeichen. Und der Satz ist das Satzzeichen in seiner projektiven Beziehung zur Welt. 3.13 GER [→OGD | P/M] Zum Satz gehört alles, was zur Projektion gehört; aber nicht das Projizierte. Also die Möglichkeit des Projizierten, aber nicht dieses selbst. Im Satz ist also sein Sinn noch nicht enthalten, wohl aber die Möglichkeit, ihn auszudrücken. („Der Inhalt des Satzes“ heißt der Inhalt des sinnvollen Satzes.) Im Satz ist die Form seines Sinnes enthalten, aber nicht dessen Inhalt. 3.14 GER [→OGD | P/M] Das Satzzeichen besteht darin, dass sich seine Elemente, die Wörter, in ihm auf bestimmte Art und Weise zu einander verhalten. Das Satzzeichen ist eine Tatsache. 3.141 GER [→OGD | P/M] Der Satz ist kein Wörtergemisch. – (Wie das musikalische Thema kein Gemisch von Tönen.) Der Satz ist artikuliert. 3.142 GER [→OGD | P/M] Nur Tatsachen können einen Sinn ausdrücken, eine Klasse von Namen kann es nicht. 3.143 GER [→OGD | P/M] Dass das Satzzeichen eine Tatsache ist, wird durch die gewöhnliche Ausdrucksform der Schrift oder des Druckes verschleiert. Denn im gedruckten Satz z. B. sieht das Satzzeichen nicht wesentlich verschieden aus vom Wort. (So war es möglich, dass Frege den Satz einen zusammengesetzten Namen nannte.) 3.1431 GER [→OGD | P/M] Sehr klar wird das Wesen des Satzzeichens, wenn wir es uns, statt aus Schriftzeichen, aus räumlichen Gegenständen (etwa Tischen, Stühlen, Büchern) zusammengesetzt denken. Die gegenseitige räumliche Lage dieser Dinge drückt dann den Sinn des Satzes aus. 3.1432 GER [→OGD | P/M] Nicht: „Das komplexe Zeichen ‚aRb‘ sagt, dass a in der Beziehung R zu b steht“, sondern: Dass „a“ in einer gewissen Beziehung zu „b“ steht, sagt, dass aRb. 3.144 GER [→OGD | P/M] Sachlagen kann man beschreiben, nicht benennen. (Namen gleichen Punkten, Sätze Pfeilen, sie haben Sinn.) 3.2 GER [→OGD | P/M] Im Satze kann der Gedanke so ausgedrückt sein, dass den Gegenständen des Gedankens Elemente des Satzzeichens entsprechen. 3.201 GER [→OGD | P/M] Diese Elemente nenne ich „einfache Zeichen“ und den Satz „vollständig analysiert“. 3.202 GER [→OGD | P/M] Die im Satze angewandten einfachen Zeichen heißen Namen. 3.203 GER [→OGD | P/M] Der Name bedeutet den Gegenstand. Der Gegenstand ist seine Bedeutung. („A“ ist dasselbe Zeichen wie „A“.) 3.21 GER [→OGD | P/M] Der Konfiguration der einfachen Zeichen im Satzzeichen entspricht die Konfiguration der Gegenstände in der Sachlage. 3.22 GER [→OGD | P/M] Der Name vertritt im Satz den Gegenstand. 3.221 GER [→OGD | P/M] Die Gegenstände kann ich nur nennen. Zeichen vertreten sie. Ich kann nur von ihnen sprechen, sie aussprechen kann ich nicht. Ein Satz kann nur sagen, wie ein Ding ist, nicht was es ist. 3.23 GER [→OGD | P/M] Die Forderung der Möglichkeit der einfachen Zeichen ist die Forderung der Bestimmtheit des Sinnes. 3.24 GER [→OGD | P/M] Der Satz, welcher vom Komplex handelt, steht in interner Beziehung zum Satze, der von dessen Bestandteil handelt. Der Komplex kann nur durch seine Beschreibung gegeben sein, und diese wird stimmen oder nicht stimmen. Der Satz, in welchem von einem Komplex die Rede ist, wird, wenn dieser nicht existiert, nicht unsinnig, sondern einfach falsch sein. Dass ein Satzelement einen Komplex bezeichnet, kann man aus einer Unbestimmtheit in den Sätzen sehen, worin es vorkommt. Wir wissen, durch diesen Satz ist noch nicht alles bestimmt. (Die Allgemeinheitsbezeichnung enthält ja ein Urbild.) Die Zusammenfassung des Symbols eines Komplexes in ein einfaches Symbol kann durch eine Definition ausgedrückt werden. 3.25 GER [→OGD | P/M] Es gibt eine und nur eine vollständige Analyse des Satzes. 3.251 GER [→OGD | P/M] Der Satz drückt auf bestimmte, klar angebbare Weise aus, was er ausdrückt: Der Satz ist artikuliert. 3.26 GER [→OGD | P/M] Der Name ist durch keine Definition weiter zu zergliedern: er ist ein Urzeichen. 3.261 GER [→OGD | P/M] Jedes definierte Zeichen bezeichnet über jene Zeichen, durch welche es definiert wurde; und die Definitionen weisen den Weg. Zwei Zeichen, ein Urzeichen, und ein durch Urzeichen definiertes, können nicht auf dieselbe Art und Weise bezeichnen. Namen kann man nicht durch Definitionen auseinanderlegen. (Kein Zeichen, welches allein, selbständig eine Bedeutung hat.) 3.262 GER [→OGD | P/M] Was in den Zeichen nicht zum Ausdruck kommt, das zeigt ihre Anwendung. Was die Zeichen verschlucken, das spricht ihre Anwendung aus. 3.263 GER [→OGD | P/M] Die Bedeutungen von Urzeichen können durch Erläuterungen erklärt werden. Erläuterungen sind Sätze, welche die Urzeichen enthalten. Sie können also nur verstanden werden, wenn die Bedeutungen dieser Zeichen bereits bekannt sind. 3.3 GER [→OGD | P/M] Nur der Satz hat Sinn; nur im Zusammenhang des Satzes hat ein Name Bedeutung. 3.31 GER [→OGD | P/M] Jeden Teil des Satzes, der seinen Sinn charakterisiert, nenne ich einen Ausdruck (ein Symbol). (Der Satz selbst ist ein Ausdruck.) Ausdruck ist alles, für den Sinn des Satzes wesentliche, was Sätze miteinander gemein haben können. Der Ausdruck kennzeichnet eine Form und einen Inhalt. 3.311 GER [→OGD | P/M] Der Ausdruck setzt die Formen aller Sätze voraus, in welchen er vorkommen kann. Er ist das gemeinsame charakteristische Merkmal einer Klasse von Sätzen. 3.312 GER [→OGD | P/M] Er wird also dargestellt durch die allgemeine Form der Sätze, die er charakterisiert. Und zwar wird in dieser Form der Ausdruck konstant und alles übrige variabel sein. 3.313 GER [→OGD | P/M] Der Ausdruck wird also durch eine Variable dargestellt, deren Werte die Sätze sind, die den Ausdruck enthalten. (Im Grenzfall wird die Variable zur Konstanten, der Ausdruck zum Satz.) Ich nenne eine solche Variable „Satzvariable“. 3.314 GER [→OGD | P/M] Der Ausdruck hat nur im Satz Bedeutung. Jede Variable lässt sich als Satzvariable auffassen. (Auch der variable Name.) 3.315 GER [→OGD | P/M] Verwandeln wir einen Bestandteil eines Satzes in eine Variable, so gibt es eine Klasse von Sätzen, welche sämtlich Werte des so entstandenen variablen Satzes sind. Diese Klasse hängt im allgemeinen noch davon ab, was wir, nach willkürlicher Übereinkunft, mit Teilen jenes Satzes meinen. Verwandeln wir aber alle jene Zeichen, deren Bedeutung willkürlich bestimmt wurde, in Variable, so gibt es nun noch immer eine solche Klasse. Diese aber ist nun von keiner Übereinkunft abhängig, sondern nur noch von der Natur des Satzes. Sie entspricht einer logischen Form – einem logischen Urbild. 3.316 GER [→OGD | P/M] Welche Werte die Satzvariable annehmen darf, wird festgesetzt. Die Festsetzung der Werte ist die Variable. 3.317 GER [→OGD | P/M] Die Festsetzung der Werte der Satzvariablen ist die Angabe der Sätze, deren gemeinsames Merkmal die Variable ist. Die Festsetzung ist eine Beschreibung dieser Sätze. Die Festsetzung wird also nur von Symbolen, nicht von deren Bedeutung handeln. Und nur dies ist der Festsetzung wesentlich, dass sie nur eine Beschreibung von Symbolen ist und nichts über das Bezeichnete aussagt. Wie die Beschreibung der Sätze geschieht, ist unwesentlich. 3.318 GER [→OGD | P/M] Den Satz fasse ich – wie Frege und Russell – als Funktion der in ihm enthaltenen Ausdrücke auf. 3.32 GER [→OGD | P/M] Das Zeichen ist das sinnlich Wahrnehmbare am Symbol. 3.321 GER [→OGD | P/M] Zwei verschiedene Symbole können also das Zeichen (Schriftzeichen oder Lautzeichen etc.) miteinander gemein haben – sie bezeichnen dann auf verschiedene Art und Weise. 3.322 GER [→OGD | P/M] Es kann nie das gemeinsame Merkmal zweier Gegenstände anzeigen, dass wir sie mit demselben Zeichen, aber durch zwei verschiedene Bezeichnungsweisen bezeichnen. Denn das Zeichen ist ja willkürlich. Man könnte also auch zwei verschiedene Zeichen wählen, und wo bliebe dann das Gemeinsame in der Bezeichnung? 3.323 GER [→OGD | P/M] In der Umgangssprache kommt es ungemein häufig vor, dass dasselbe Wort auf verschiedene Art und Weise bezeichnet – also verschiedenen Symbolen angehört –, oder, dass zwei Wörter, die auf verschiedene Art und Weise bezeichnen, äußerlich in der gleichen Weise im Satz angewandt werden. So erscheint das Wort „ist“ als Kopula, als Gleichheitszeichen und als Ausdruck der Existenz; „existieren“ als intransitives Zeitwort wie „gehen“; „identisch“ als Eigenschaftswort; wir reden von Etwas, aber auch davon, dass etwas geschieht. (Im Satze „Grün ist grün“ – wo das erste Wort ein Personenname, das letzte ein Eigenschaftswort ist – haben diese Worte nicht einfach verschiedene Bedeutung, sondern es sind verschiedene Symbole.) 3.324 GER [→OGD | P/M] So entstehen leicht die fundamentalsten Verwechslungen (deren die ganze Philosophie voll ist). 3.325 GER [→OGD | P/M] Um diesen Irrtümern zu entgehen, müssen wir eine Zeichensprache verwenden, welche sie ausschließt, indem sie nicht das gleiche Zeichen in verschiedenen Symbolen, und Zeichen, welche auf verschiedene Art bezeichnen, nicht äußerlich auf die gleiche Art verwendet. Eine Zeichensprache also, die der logischen Grammatik – der logischen Syntax – gehorcht. (Die Begriffsschrift Frege’s und Russell’s ist eine solche Sprache, die allerdings noch nicht alle Fehler ausschließt.) 3.326 GER [→OGD | P/M] Um das Symbol am Zeichen zu erkennen, muss man auf den sinnvollen Gebrauch achten. 3.327 GER [→OGD | P/M] Das Zeichen bestimmt erst mit seiner logisch-syntaktischen Verwendung zusammen eine logische Form. 3.328 GER [→OGD | P/M] Wird ein Zeichen nicht gebraucht, so ist es bedeutungslos. Das ist der Sinn der Devise Occams. (Wenn sich alles so verhält als hätte ein Zeichen Bedeutung, dann hat es auch Bedeutung.) 3.33 GER [→OGD | P/M] In der logischen Syntax darf nie die Bedeutung eines Zeichens eine Rolle spielen; sie muss sich aufstellen lassen, ohne dass dabei von der Bedeutung eines Zeichens die Rede wäre, sie darf nur die Beschreibung der Ausdrücke voraussetzen. 3.331 GER [→OGD | P/M] Von dieser Bemerkung sehen wir in Russells „Theory of types“ hinüber: Der Irrtum Russells zeigt sich darin, dass er bei der Aufstellung der Zeichenregeln von der Bedeutung der Zeichen reden musste. 3.332 GER [→OGD | P/M] Kein Satz kann etwas über sich selbst aussagen, weil das Satzzeichen nicht in sich selbst enthalten sein kann (das ist die ganze „Theory of types“). 3.333 GER [→OGD | P/M] Eine Funktion kann darum nicht ihr eigenes Argument sein, weil das Funktionszeichen bereits das Urbild seines Arguments enthält und es sich nicht selbst enthalten kann. Nehmen wir nämlich an, die Funktion F(fx) könnte ihr eigenes Argument sein; dann gäbe es also einen Satz: „F(F(fx))“ und in diesem müssen die äußere Funktion F und die innere Funtion F verschiedene Bedeutungen haben, denn die innere hat die Form φ(fx), die äußere die Form ψ(φ(fx)). Gemeinsam ist den beiden Funktionen nur der Buchstabe „F“, der aber allein nichts bezeichnet. Dies wird sofort klar, wenn wir statt „F(Fu)“ schreiben „(∃φ):F(φu).φu=Fu“. Hiermit erledigt sich Russells Paradox. 3.334 GER [→OGD | P/M] Die Regeln der logischen Syntax müssen sich von selbst verstehen, wenn man nur weiß, wie ein jedes Zeichen bezeichnet. 3.34 GER [→OGD | P/M] Der Satz besitzt wesentliche und zufällige Züge. Zufällig sind die Züge, die von der besonderen Art der Hervorbringung des Satzzeichens herrühren. Wesentlich diejenigen, welche allein den Satz befähigen, seinen Sinn auszudrücken. 3.341 GER [→OGD | P/M] Das Wesentliche am Satz ist also das, was allen Sätzen, welche den gleichen Sinn ausdrücken können, gemeinsam ist. Und ebenso ist allgemein das Wesentliche am Symbol das, was alle Symbole, die denselben Zweck erfüllen können, gemeinsam haben. 3.3411 GER [→OGD | P/M] Man könnte also sagen: Der eigentliche Name ist das, was alle Symbole, die den Gegenstand bezeichnen, gemeinsam haben. Es würde sich so successive ergeben, dass keinerlei Zusammensetzung für den Namen wesentlich ist. 3.342 GER [→OGD | P/M] An unseren Notationen ist zwar etwas willkürlich, aber das ist nicht willkürlich: Dass, wenn wir etwas willkürlich bestimmt haben, dann etwas anderes der Fall sein muss. (Dies hängt von dem Wesen der Notation ab.) 3.3421 GER [→OGD | P/M] Eine besondere Bezeichnungsweise mag unwichtig sein, aber wichtig ist es immer, dass diese eine mögliche Bezeichnungsweise ist. Und so verhält es sich in der Philosophie überhaupt: Das Einzelne erweist sich immer wieder als unwichtig, aber die Möglichkeit jedes Einzelnen gibt uns einen Aufschluss über das Wesen der Welt. 3.343 GER [→OGD | P/M] Definitionen sind Regeln der Übersetzung von einer Sprache in eine andere. Jede richtige Zeichensprache muss sich in jede andere nach solchen Regeln übersetzen lassen: Dies ist, was sie alle gemeinsam haben. 3.344 GER [→OGD | P/M] Das, was am Symbol bezeichnet, ist das Gemeinsame aller jener Symbole, durch die das erste den Regeln der logischen Syntax zufolge ersetzt werden kann. 3.3441 GER [→OGD | P/M] Man kann z. B. das Gemeinsame aller Notationen für die Wahrheitsfunktionen so ausdrücken: Es ist ihnen gemeinsam, dass sich alle – z. B. – durch die Notation von „~p“ („nicht p“) und „p∨q“ („p oder q“) ersetzen lassen. (Hiermit ist die Art und Weise gekennzeichnet, wie eine spezielle mögliche Notation uns allgemeine Aufschlüsse geben kann.) 3.3442 GER [→OGD | P/M] Das Zeichen des Komplexes löst sich auch bei der Analyse nicht willkürlich auf, so dass etwa seine Auflösung in jedem Satzgefüge eine andere wäre. 3.4 GER [→OGD | P/M] Der Satz bestimmt einen Ort im logischen Raum. Die Existenz dieses logischen Ortes ist durch die Existenz der Bestandteile allein verbürgt, durch die Existenz des sinnvollen Satzes. 3.41 GER [→OGD | P/M] Das Satzzeichen und die logischen Koordinaten: Das ist der logische Ort. 3.411 GER [→OGD | P/M] Der geometrische und der logische Ort stimmen darin überein, dass beide die Möglichkeit einer Existenz sind. 3.42 GER [→OGD | P/M] Obwohl der Satz nur einen Ort des logischen Raumes bestimmen darf, so muss doch durch ihn schon der ganze logische Raum gegeben sein. (Sonst würden durch die Verneinung, die logische Summe, das logische Produkt, etc. immer neue Elemente – in Koordination – eingeführt.) (Das logische Gerüst um das Bild herum bestimmt den logischen Raum. Der Satz durchgreift den ganzen logischen Raum.) 3.5 GER [→OGD | P/M] Das angewandte, gedachte Satzeichen ist der Gedanke. 4 GER [→OGD | P/M] Der Gedanke ist der sinnvolle Satz. 4.001 GER [→OGD | P/M] Die Gesamtheit der Sätze ist die Sprache. 4.002 GER [→OGD | P/M] Der Mensch besitzt die Fähigkeit Sprachen zu bauen, womit sich jeder Sinn ausdrücken lässt, ohne eine Ahnung davon zu haben, wie und was jedes Wort bedeutet. – Wie man auch spricht, ohne zu wissen, wie die einzelnen Laute hervorgebracht werden. Die Umgangssprache ist ein Teil des menschlichen Organismus und nicht weniger kompliziert als dieser. Es ist menschenunmöglich, die Sprachlogik aus ihr unmittelbar zu entnehmen. Die Sprache verkleidet den Gedanken. Und zwar so, dass man nach der äußeren Form des Kleides, nicht auf die Form des bekleideten Gedankens schließen kann; weil die äußere Form des Kleides nach ganz anderen Zwecken gebildet ist als danach, die Form des Körpers erkennen zu lassen. Die stillschweigenden Abmachungen zum Verständnis der Umgangssprache sind enorm kompliziert. 4.003 GER [→OGD | P/M] Die meisten Sätze und Fragen, welche über philosophische Dinge geschrieben worden sind, sind nicht falsch, sondern unsinnig. Wir können daher Fragen dieser Art überhaupt nicht beantworten, sondern nur ihre Unsinnigkeit feststellen. Die meisten Fragen und Sätze der Philosophen beruhen darauf, dass wir unsere Sprachlogik nicht verstehen. (Sie sind von der Art der Frage, ob das Gute mehr oder weniger identisch sei als das Schöne.) Und es ist nicht verwunderlich, dass die tiefsten Probleme eigentlich keine Probleme sind. 4.0031 GER [→OGD | P/M] Alle Philosophie ist „Sprachkritik“. (Allerdings nicht im Sinne Mauthners.) Russells Verdienst ist es, gezeigt zu haben, dass die scheinbare logische Form des Satzes nicht seine wirkliche sein muss. 4.01 GER [→OGD | P/M] Der Satz ist ein Bild der Wirklichkeit. Der Satz ist ein Modell der Wirklichkeit, so wie wir sie uns denken. 4.011 GER [→OGD | P/M] Auf den ersten Blick scheint der Satz – wie er etwa auf dem Papier gedruckt steht – kein Bild der Wirklichkeit zu sein, von der er handelt. Aber auch die Notenschrift scheint auf den ersten Blick kein Bild der Musik zu sein, und unsere Lautzeichen-(Buchstaben-)Schrift kein Bild unserer Lautsprache. Und doch erweisen sich diese Zeichensprachen auch im gewöhnlichen Sinne als Bilder dessen, was sie darstellen. 4.012 GER [→OGD | P/M] Offenbar ist, dass wir einen Satz von der Form „aRb“ als Bild empfinden. Hier ist das Zeichen offenbar ein Gleichnis des Bezeichneten. 4.013 GER [→OGD | P/M] Und wenn wir in das Wesentliche dieser Bildhaftigkeit eindringen, so sehen wir, dass dieselbe durch scheinbare Unregelmäßigkeiten (wie die Verwendung der ♯ und ♭ in der Notenschrift) nicht gestört wird. Denn auch diese Unregelmäßigkeiten bilden das ab, was sie ausdrücken sollen; nur auf eine andere Art und Weise. 4.014 GER [→OGD | P/M] Die Grammophonplatte, der musikalische Gedanke, die Notenschrift, die Schallwellen, stehen alle in jener abbildenden internen Beziehung zu einander, die zwischen Sprache und Welt besteht. Ihnen allen ist der logische Bau gemeinsam. (Wie im Märchen die zwei Jünglinge, ihre zwei Pferde und ihre Lilien. Sie sind alle in gewissem Sinne Eins.) 4.0141 GER [→OGD | P/M] Dass es eine allgemeine Regel gibt, durch die der Musiker aus der Partitur die Symphonie entnehmen kann, durch welche man aus der Linie auf der Grammophonplatte die Symphonie und nach der ersten Regel wieder die Partitur ableiten kann, darin besteht eben die innere Ähnlichkeit dieser scheinbar so ganz verschiedenen Gebilde. Und jene Regel ist das Gesetz der Projektion, welches die Symphonie in die Notensprache projiziert. Sie ist die Regel der Übersetzung der Notensprache in die Sprache der Grammophonplatte. 4.015 GER [→OGD | P/M] Die Möglichkeit aller Gleichnisse, der ganzen Bildhaftigkeit unserer Ausdrucksweise, ruht in der Logik der Abbildung. 4.016 GER [→OGD | P/M] Um das Wesen des Satzes zu verstehen, denken wir an die Hieroglyphenschrift, welche die Tatsachen die sie beschreibt abbildet. Und aus ihr wurde die Buchstabenschrift, ohne das Wesentliche der Abbildung zu verlieren. 4.02 GER [→OGD | P/M] Dies sehen wir daraus, dass wir den Sinn des Satzzeichens verstehen, ohne dass er uns erklärt wurde. 4.021 GER [→OGD | P/M] Der Satz ist ein Bild der Wirklichkeit: Denn ich kenne die von ihm dargestellte Sachlage, wenn ich den Satz verstehe. Und den Satz verstehe ich, ohne dass mir sein Sinn erklärt wurde. 4.022 GER [→OGD | P/M] Der Satz zeigt seinen Sinn. Der Satz zeigt, wie es sich verhält, wenn er wahr ist. Und er sagt, dass es sich so verhält. 4.023 GER [→OGD | P/M] Die Wirklichkeit muss durch den Satz auf ja oder nein fixiert sein. Dazu muss sie durch ihn vollständig beschrieben werden. Der Satz ist die Beschreibung eines Sachverhaltes. Wie die Beschreibung einen Gegenstand nach seinen externen Eigenschaften, so beschreibt der Satz die Wirklichkeit nach ihren internen Eigenschaften. Der Satz konstruiert eine Welt mit Hilfe eines logischen Gerüstes und darum kann man am Satz auch sehen, wie sich alles Logische verhält, wenn er wahr ist. Man kann aus einem falschen Satz Schlüsse ziehen. 4.024 GER [→OGD | P/M] Einen Satz verstehen, heißt, wissen was der Fall ist, wenn er wahr ist. (Man kann ihn also verstehen, ohne zu wissen, ob er wahr ist.) Man versteht ihn, wenn man seine Bestandteile versteht. 4.025 GER [→OGD | P/M] Die Übersetzung einer Sprache in eine andere geht nicht so vor sich, dass man jeden Satz der einen in einen Satz der anderen übersetzt, sondern nur die Satzbestandteile werden übersetzt. (Und das Wörterbuch übersetzt nicht nur Substantiva, sondern auch Zeit-, Eigenschafts- und Bindewörter etc.; und es behandelt sie alle gleich.) 4.026 GER [→OGD | P/M] Die Bedeutung der einfachen Zeichen (der Wörter) müssen uns erklärt werden, dass wir sie verstehen. Mit den Sätzen aber verständigen wir uns. 4.027 GER [→OGD | P/M] Es liegt im Wesen des Satzes, dass er uns einen neuen Sinn mitteilen kann. 4.03 GER [→OGD | P/M] Ein Satz muss mit alten Ausdrücken einen neuen Sinn mitteilen. Der Satz teilt uns eine Sachlage mit, also muss er wesentlich mit der Sachlage zusammenhängen. Und der Zusammenhang ist eben, dass er ihr logisches Bild ist. Der Satz sagt nur insoweit etwas aus, als er ein Bild ist. 4.031 GER [→OGD | P/M] Im Satz wird gleichsam eine Sachlage probeweise zusammengestellt. Man kann geradezu sagen: statt, dieser Satz hat diesen und diesen Sinn; dieser Satz stellt diese und diese Sachlage dar. 4.0311 GER [→OGD | P/M] Ein Name steht für ein Ding, ein anderer für ein anderes Ding und untereinander sind sie verbunden, so stellt das Ganze – wie ein lebendes Bild – den Sachverhalt vor. 4.0312 GER [→OGD | P/M] Die Möglichkeit des Satzes beruht auf dem Prinzip der Vertretung von Gegenständen durch Zeichen. Mein Grundgedanke ist, dass die „logischen Konstanten“ nicht vertreten. Dass sich die Logik der Tatsachen nicht vertreten lässt. 4.032 GER [→OGD | P/M] Nur insoweit ist der Satz ein Bild der Sachlage, als er logisch gegliedert ist. (Auch der Satz: „ambulo“, ist zusammengesetzt, denn sein Stamm ergibt mit einer anderen Endung, und seine Endung mit einem anderen Stamm, einen anderen Sinn.) 4.04 GER [→OGD | P/M] Am Satz muss gerade soviel zu unterscheiden sein, als an der Sachlage, die er darstellt. Die beiden müssen die gleiche logische (mathematische) Mannigfaltigkeit besitzen. (Vergleiche Hertz’s „Mechanik,“ über Dynamische Modelle.) 4.041 GER [→OGD | P/M] Diese mathematische Mannigfaltigkeit kann man natürlich nicht selbst wieder abbilden. Aus ihr kann man beim Abbilden nicht heraus. 4.0411 GER [→OGD | P/M] Wollten wir z. B. das, was wir durch „(x).fx“ ausdrücken, durch Vorsetzen eines Indexes vor „fx“ ausdrücken – etwa so: „Alg.fx“ – es würde nicht genügen – wir wüssten nicht, was verallgemeinert wurde. Wollten wir es durch einen Index „a“ anzeigen – etwa so: „f(xa)“ – es würde auch nicht genügen – wir wüssten nicht den Bereich der Allgemeinheitsbezeichnung. Wollten wir es durch Einführung einer Marke in die Argumentstellen versuchen – etwa so: „(A, A). F(A, A)“ – es würde nicht genügen – wir könnten die Identität der Variablen nicht feststellen. U.s.w. Alle diese Bezeichnungsweisen genügen nicht, weil sie nicht die notwendige mathematische Mannigfaltigkeit haben. 4.0412 GER [→OGD | P/M] Aus demselben Grunde genügt die idealistische Erklärung des Sehens der räumlichen Beziehungen durch die „Raumbrille“ nicht, weil sie nicht die Mannigfaltigkeit dieser Beziehungen erklären kann. 4.05 GER [→OGD | P/M] Die Wirklichkeit wird mit dem Satz verglichen. 4.06 GER [→OGD | P/M] Nur dadurch kann der Satz wahr oder falsch sein, indem er ein Bild der Wirklichkeit ist. 4.061 GER [→OGD | P/M] Beachtet man nicht, dass der Satz einen von den Tatsachen unabhängigen Sinn hat, so kann man leicht glauben, dass wahr und falsch gleichberechtigte Beziehungen von Zeichen und Bezeichnetem sind. Man könnte dann z. B. sagen, dass „p“ auf die wahre Art bezeichnet, was „~p“ auf die falsche Art, etc. 4.062 GER [→OGD | P/M] Kann man sich nicht mit falschen Sätzen, wie bisher mit wahren, verständigen? Solange man nur weiß, dass sie falsch gemeint sind. Nein! Denn, wahr ist ein Satz, wenn es sich so verhält, wie wir es durch ihn sagen; und wenn wir mit „p“ ~p meinen, und es sich so verhält wie wir es meinen, so ist „p“ in der neuen Auffassung wahr und nicht falsch. 4.0621 GER [→OGD | P/M] Dass aber die Zeichen „p“ und „~p“ das gleiche sagen können, ist wichtig. Denn es zeigt, dass dem Zeichen „~“ in der Wirklichkeit nichts entspricht. Dass in einem Satz die Verneinung vorkommt, ist noch kein Merkmal seines Sinnes (~~p=p). Die Sätze „p“ und „~p“ haben entgegengesetzten Sinn, aber es entspricht ihnen eine und dieselbe Wirklichkeit. 4.063 GER [→OGD | P/M] Ein Bild zur Erklärung des Wahrheitsbegriffes: Schwarzer Fleck auf weißem Papier; die Form des Fleckes kann man beschreiben, indem man für jeden Punkt der Fläche angibt, ob er weiß oder schwarz ist. Der Tatsache, dass ein Punkt schwarz ist, entspricht eine positive – der, dass ein Punkt weiß (nicht schwarz) ist, eine negative Tatsache. Bezeichne ich einen Punkt der Fläche (einen Fregeschen Wahrheitswert), so entspricht dies der Annahme, die zur Beurteilung aufgestellt wird, etc. etc. Um aber sagen zu können, ein Punkt sei schwarz oder weiß, muss ich vorerst wissen, wann man einen Punkt schwarz und wann man ihn weiß nennt; um sagen zu können: „p“ ist wahr (oder falsch), muss ich bestimmt haben, unter welchen Umständen ich „p“ wahr nenne, und damit bestimme ich den Sinn des Satzes. Der Punkt, an dem das Gleichnis hinkt ist nun der: Wir können auf einen Punkt des Papiers zeigen, auch ohne zu wissen, was weiß und schwarz ist; einem Satz ohne Sinn aber entspricht gar nichts, denn er bezeichnet kein Ding (Wahrheitswert) dessen Eigenschaften etwa „falsch“ oder „wahr“ hießen; das Verbum eines Satzes ist nicht „ist wahr“ oder „ist falsch“ – wie Frege glaubte –, sondern das, was „wahr ist“, muss das Verbum schon enthalten. 4.064 GER [→OGD | P/M] Jeder Satz muss schon einen Sinn haben; die Bejahung kann ihn ihm nicht geben, denn sie bejaht ja gerade den Sinn. Und dasselbe gilt von der Verneinung, etc. 4.0641 GER [→OGD | P/M] Man könnte sagen: Die Verneinung bezieht sich schon auf den logischen Ort, den der verneinte Satz bestimmt. Der verneinende Satz bestimmt einen anderen logischen Ort als der verneinte. Der verneinende Satz bestimmt einen logischen Ort mit Hilfe des logischen Ortes des verneinten Satzes, indem er jenen als außerhalb diesem liegend beschreibt. Dass man den verneinten Satz wieder verneinen kann, zeigt schon, dass das, was verneint wird, schon ein Satz und nicht erst die Vorbereitung zu einem Satze ist. 4.1 GER [→OGD | P/M] Der Satz stellt das Bestehen und Nichtbestehen der Sachverhalte dar. 4.11 GER [→OGD | P/M] Die Gesamtheit der wahren Sätze ist die gesamte Naturwissenschaft (oder die Gesamtheit der Naturwissenschaften). 4.111 GER [→OGD | P/M] Die Philosophie ist keine der Naturwissenschaften. (Das Wort „Philosophie“ muss etwas bedeuten, was über oder unter, aber nicht neben den Naturwissenschaften steht.) 4.112 GER [→OGD | P/M] Der Zweck der Philosophie ist die logische Klärung der Gedanken. Die Philosophie ist keine Lehre, sondern eine Tätigkeit. Ein philosophisches Werk besteht wesentlich aus Erläuterungen. Das Resultat der Philosophie sind nicht „philosophische Sätze“, sondern das Klarwerden von Sätzen. Die Philosophie soll die Gedanken, die sonst, gleichsam, trübe und verschwommen sind, klar machen und scharf abgrenzen. 4.1121 GER [→OGD | P/M] Die Psychologie ist der Philosophie nicht verwandter als irgend eine andere Naturwissenschaft. Erkenntnistheorie ist die Philosophie der Psychologie. Entspricht nicht mein Studium der Zeichensprache dem Studium der Denkprozesse, welches die Philosophen für die Philosophie der Logik für so wesentlich hielten? Nur verwickelten sie sich meistens in unwesentliche psychologische Untersuchungen und eine analoge Gefahr gibt es auch bei meiner Methode. 4.1122 GER [→OGD | P/M] Die Darwinsche Theorie hat mit der Philosophie nicht mehr zu schaffen als irgendeine andere Hypothese der Naturwissenschaft. 4.113 GER [→OGD | P/M] Die Philosophie begrenzt das bestreitbare Gebiet der Naturwissenschaft. 4.114 GER [→OGD | P/M] Sie soll das Denkbare abgrenzen und damit das Undenkbare. Sie soll das Undenkbare von innen durch das Denkbare begrenzen. 4.115 GER [→OGD | P/M] Sie wird das Unsagbare bedeuten, indem sie das Sagbare klar darstellt. 4.116 GER [→OGD | P/M] Alles was überhaupt gedacht werden kann, kann klar gedacht werden. Alles, was sich aussprechen lässt, lässt sich klar aussprechen. 4.12 GER [→OGD | P/M] Der Satz kann die gesamte Wirklichkeit darstellen, aber er kann nicht das darstellen, was er mit der Wirklichkeit gemein haben muss, um sie darstellen zu können – die logische Form. Um die logische Form darstellen zu können, müssten wir uns mit dem Satze außerhalb der Logik aufstellen können, das heißt außerhalb der Welt. 4.121 GER [→OGD | P/M] Der Satz kann die logische Form nicht darstellen, sie spiegelt sich in ihm. Was sich in der Sprache spiegelt, kann sie nicht darstellen. Was sich in der Sprache ausdrückt, können wir nicht durch sie ausdrücken. Der Satz zeigt die logische Form der Wirklichkeit. Er weist sie auf. 4.1211 GER [→OGD | P/M] So zeigt ein Satz „fa“, dass in seinem Sinn der Gegenstand a vorkommt, zwei Sätze „fa“ und „ga“, dass in ihnen beiden von demselben Gegenstand die Rede ist. Wenn zwei Sätze einander widersprechen, so zeigt dies ihre Struktur; ebenso, wenn einer aus dem anderen folgt. U.s.w. 4.1212 GER [→OGD | P/M] Was gezeigt werden kann, kann nicht gesagt werden. 4.1213 GER [→OGD | P/M] Jetzt verstehen wir auch unser Gefühl: dass wir im Besitze einer richtigen logischen Auffassung seien, wenn nur einmal alles in unserer Zeichensprache stimmt. 4.122 GER [→OGD | P/M] Wir können in gewissem Sinne von formalen Eigenschaften der Gegenstände und Sachverhalte bezw. von Eigenschaften der Struktur der Tatsachen reden, und in demselben Sinne von formalen Relationen und Relationen von Strukturen. (Statt Eigenschaft der Struktur sage ich auch „interne Eigenschaft“; statt Relation der Strukturen „interne Relation“. Ich führe diese Ausdrücke ein, um den Grund der bei den Philosophen sehr verbreiteten Verwechslung zwischen den internen Relationen und den eigentlichen (externen) Relationen zu zeigen.) Das Bestehen solcher interner Eigenschaften und Relationen kann aber nicht durch Sätze behauptet werden, sondern es zeigt sich in den Sätzen, welche jene Sachverhalte darstellen und von jenen Gegenständen handeln. 4.1221 GER [→OGD | P/M] Eine interne Eigenschaft einer Tatsache können wir auch einen Zug dieser Tatsache nennen. (In dem Sinn, in welchem wir etwa von Gesichtszügen sprechen.) 4.123 GER [→OGD | P/M] Eine Eigenschaft ist intern, wenn es undenkbar ist, dass ihr Gegenstand sie nicht besitzt. (Diese blaue Farbe und jene stehen in der internen Relation von heller und dunkler eo ipso. Es ist undenkbar, dass diese beiden Gegenstände nicht in dieser Relation stünden.) (Hier entspricht dem schwankenden Gebrauch der Worte „Eigenschaft“ und „Relation“ der schwankende Gebrauch des Wortes „Gegenstand“.) 4.124 GER [→OGD | P/M] Das Bestehen einer internen Eigenschaft einer möglichen Sachlage wird nicht durch einen Satz ausgedrückt, sondern es drückt sich in dem sie darstellenden Satz durch eine interne Eigenschaft dieses Satzes aus. Es wäre ebenso unsinnig, dem Satze eine formale Eigenschaft zuzusprechen, als sie ihm abzusprechen. 4.1241 GER [→OGD | P/M] Formen kann man nicht dadurch voneinander unterscheiden, dass man sagt, die eine habe diese, die andere aber jene Eigenschaft; denn dies setzt voraus, dass es einen Sinn habe, beide Eigenschaften von beiden Formen auszusagen. 4.125 GER [→OGD | P/M] Das Bestehen einer internen Relation zwischen möglichen Sachlagen drückt sich sprachlich durch eine interne Relation zwischen den sie darstellenden Sätzen aus. 4.1251 GER [→OGD | P/M] Hier erledigt sich nun die Streitfrage, „ob alle Relationen intern oder extern seien“. 4.1252 GER [→OGD | P/M] Reihen, welche durch interne Relationen geordnet sind, nenne ich Formenreihen. Die Zahlenreihe ist nicht nach einer externen, sondern nach einer internen Relation geordnet. Ebenso die Reihe der Sätze „aRb“, „(∃x):aRx.xRb“, „(∃x,y):aRx.xRy.yRb“, u. s. f. (Steht b in einer dieser Beziehungen zu a, so nenne ich b einen Nachfolder von a.) 4.126 GER [→OGD | P/M] In dem Sinne, in welchem wir von formalen Eigenschaften sprechen, können wir nun auch von formalen Begriffen reden. (Ich führe diesen Ausdruck ein, um den Grund der Verwechslung der formalen Begriffe mit den eigentlichen Begriffen, welche die ganze alte Logik durchzieht, klar zu machen.) Dass etwas unter einen formalen Begriff als dessen Gegenstand fällt, kann nicht durch einen Satz ausgedrückt werden. Sondern es zeigt sich an dem Zeichen dieses Gegenstandes selbst. (Der Name zeigt, dass er einen Gegenstand bezeichnet, das Zahlenzeichen, dass es eine Zahl bezeichnet etc.) Die formalen Begriffe können ja nicht, wie die eigentlichen Begriffe, durch eine Funktion dargestellt werden. Denn ihre Merkmale, die formalen Eigenschaften, werden nicht durch Funktionen ausgedrückt. Der Ausdruck der formalen Eigenschaft ist ein Zug gewisser Symbole. Das Zeichen der Merkmale eines formalen Begriffes ist also ein charakteristischer Zug aller Symbole, deren Bedeutungen unter den Begriff fallen. Der Ausdruck des formalen Begriffes also, eine Satzvariable, in welcher nur dieser charakteristische Zug konstant ist. 4.127 GER [→OGD | P/M] Die Satzvariable bezeichnet den formalen Begriff und ihre Werte die Gegenstände, welche unter diesen Begriff fallen. 4.1271 GER [→OGD | P/M] Jede Variable ist das Zeichen eines formalen Begriffes. Denn jede Variable stellt eine konstante Form dar, welche alle ihre Werte besitzen, und die als formale Eigenschaft dieser Werte aufgefasst werden kann. 4.1272 GER [→OGD | P/M] So ist der variable Name „x“ das eigentliche Zeichen des Scheinbegriffes Gegenstand. Wo immer das Wort „Gegenstand“ („Ding“, „Sache“, etc.) richtig gebraucht wird, wird es in der Begriffsschrift durch den variablen Namen ausgedrückt. Zum Beispiel in dem Satz „es gibt 2 Gegenstände, welche …“ durch „(∃x,y)…“. Wo immer es anders, also als eigentliches Begriffswort gebraucht wird, entstehen unsinnige Scheinsätze. So kann man z. B. nicht sagen „Es gibt Gegenstände“, wie man etwa sagt: „Es gibt Bücher“. Und ebenso wenig: „Es gibt 100 Gegenstände“, oder „Es gibt ℵ0 Gegenstände“. Und es ist unsinnig, von der Anzahl aller Gegenstände zu sprechen. Dasselbe gilt von den Worten „Komplex“, „Tatsache“, „Funktion“, „Zahl“, etc. Sie alle bezeichnen formale Begriffe und werden in der Begriffsschrift durch Variable, nicht durch Funktionen oder Klassen dargestellt. (Wie Frege und Russell glaubten.) Ausdrücke wie „1 ist eine Zahl“, „es gibt nur Eine Null“ und alle ähnlichen sind unsinnig. (Es ist ebenso unsinnig zu sagen: „es gibt nur eine 1“, als es unsinnig wäre, zu sagen: 2+2 ist um 3 Uhr gleich 4.) 4.12721 GER [→OGD | P/M] Der formale Begriff ist mit einem Gegenstand, der unter ihn fällt, bereits gegeben. Man kann also nicht Gegenstände eines formalen Begriffes und den formalen Begriff selbst als Grundbegriffe einführen. Man kann also z. B. nicht den Begriff der Funktion, und auch spezielle Funktionen (wie Russell) als Grundbegriffe einführen; oder den Begriff der Zahl und bestimmte Zahlen. 4.1273 GER [→OGD | P/M] Wollen wir den allgemeinen Satz: „b ist ein Nachfolger von a“ in der Begriffsschrift ausdrücken, so brauchen wir hierzu einen Ausdruck für das allgemeine Glied der Formenreihe: aRb, Das allgemeine Glied einer Formenreihe kann man nur durch eine Variable ausdrücken, denn der Begriff: Glied dieser Formenreihe, ist ein formaler Begriff. (Dies haben Frege und Russell übersehen; die Art und Weise, wie sie allgemeine Sätze wie den obigen ausdrücken wollen, ist daher falsch; sie enthält einen circulus vitiosus.) Wir können das allgemeine Glied der Formenreihe bestimmen, indem wir ihr erstes Glied angeben und die allgemeine Form der Operation, welche das folgende Glied aus dem vorhergehenden Satz erzeugt. 4.1274 GER [→OGD | P/M] Die Frage nach der Existenz eines formalen Begriffes ist unsinnig. Denn kein Satz kann eine solche Frage beantworten. (Man kann also z. B. nicht fragen: „Gibt es unanalysierbare Subjekt-Prädikatsätze?“) 4.128 GER [→OGD | P/M] Die logischen Formen sind zahllos. Darum gibt es in der Logik keine ausgezeichneten Zahlen und darum gibt es keinen philosophischen Monismus oder Dualismus, etc. 4.2 GER [→OGD | P/M] Der Sinn des Satzes ist seine Übereinstimmung und Nichtübereinstimmung mit den Möglichkeiten des Bestehens und Nichtbestehens der Sachverhalte. 4.21 GER [→OGD | P/M] Der einfachste Satz, der Elementarsatz, behauptet das Bestehen eines Sachverhaltes. 4.211 GER [→OGD | P/M] Ein Zeichen des Elementarsatzes ist es, dass kein Elementarsatz mit ihm in Widerspruch stehen kann. 4.22 GER [→OGD | P/M] Der Elementarsatz besteht aus Namen. Er ist ein Zusammenhang, eine Verkettung, von Namen. 4.221 GER [→OGD | P/M] Es ist offenbar, dass wir bei der Analyse der Sätze auf Elementarsätze kommen müssen, die aus Namen in unmittelbarer Verbindung bestehen. Es frägt sich hier, wie kommt der Satzverband zustande. 4.2211 GER [→OGD | P/M] Auch wenn die Welt unendlich komplex ist, so dass jede Tatsache aus unendlich vielen Sachverhalten besteht und jeder Sachverhalt aus unendlich vielen Gegenständen zusammengesetzt ist, auch dann müsste es Gegenstände und Sachverhalte geben. 4.23 GER [→OGD | P/M] Der Name kommt im Satz nur im Zusammenhange des Elementarsatzes vor. 4.24 GER [→OGD | P/M] Die Namen sind die einfachen Symbole, ich deute sie durch einzelne Buchstaben („x“, „y“, „z“) an. Den Elementarsatz schreibe ich als Funktion der Namen in der Form: „fx“, „φ(x,y)“, etc. Oder ich deute ihn durch die Buchstaben p, q, r an. 4.241 GER [→OGD | P/M] Gebrauche ich zwei Zeichen in ein und derselben Bedeutung, so drücke ich dies aus, indem ich zwischen beide das Zeichen „=“ setze. „a=b“ heißt also: das Zeichen „a“ ist durch das Zeichen „b“ ersetzbar. (Führe ich durch eine Gleichung ein neues Zeichen „b“ ein, indem ich bestimme, es solle ein bereits bekanntes Zeichen „a“ ersetzen, so schreibe ich die Gleichung – Definition – (wie Russell) in der Form „a=b Def.“. Die Definition ist eine Zeichenregel.) 4.242 GER [→OGD | P/M] Ausdrücke von der Form „a=b“ sind also nur Behelfe der Darstellung; sie sagen nichts über die Bedeutung der Zeichen „a“, „b“ aus. 4.243 GER [→OGD | P/M] Können wir zwei Namen verstehen, ohne zu wissen, ob sie dasselbe Ding oder zwei verschiedene Dinge bezeichnen? – Können wir einen Satz, worin zwei Namen vorkommen, verstehen, ohne zu wissen, ob sie Dasselbe oder Verschiedenes bedeuten? Kenne ich etwa die Bedeutung eines englischen und eines gleichbedeutenden deutschen Wortes, so ist es unmöglich, dass ich nicht weiß, dass die beiden gleichbedeutend sind; es ist unmöglich, dass ich sie nicht ineinander übersetzen kann. Ausdrücke wie „a=a“, oder von diesen abgeleitete, sind weder Elementarsätze, noch sonst sinnvolle Zeichen. (Dies wird sich später zeigen.) 4.25 GER [→OGD | P/M] Ist der Elementarsatz wahr, so besteht der Sachverhalt; ist der Elementarsatz falsch, so besteht der Sachverhalt nicht. 4.26 GER [→OGD | P/M] Die Angabe aller wahren Elementarsätze beschreibt die Welt vollständig. Die Welt ist vollständig beschrieben durch die Angaben aller Elementarsätze plus der Angabe, welche von ihnen wahr und welche falsch sind. 4.27 GER [→OGD | P/M] Bezüglich des Bestehens und Nichtbestehens von n Sachverhalten gibt es Möglichkeiten. Es können alle Kombinationen der Sachverhalte bestehen, die andern nicht bestehen. 4.28 GER [→OGD | P/M] Diesen Kombinationen entsprechen ebenso viele Möglichkeiten der Wahrheit – und Falschheit – von n Elementarsätzen. 4.3 GER [→OGD | P/M] Die Wahrheitsmöglichkeiten der Elementarsätze bedeuten die Möglichkeiten des Bestehens und Nichtbestehens der Sachverhalte. 4.31 GER [→OGD | P/M] Die Wahrheitsmöglichkeiten können wir durch Schemata folgender Art darstellen („W“ bedeutet „wahr“, „F“, „falsch“. Die Reihen der „W“ und „F“ unter der Reihe der Elementarsätze bedeuten in leichtverständlicher Symbolik deren Wahrheitsmöglichkeiten):
4.4 GER [→OGD | P/M] Der Satz ist der Ausdruck der Übereinstimmung und Nichtübereinstimmung mit den Wahrheitsmöglichkeiten der Elementarsätze. 4.41 GER [→OGD | P/M] Die Wahrheitsmöglichkeiten der Elementarsätze sind die Bedingungen der Wahrheit und Falschheit der Sätze. 4.411 GER [→OGD | P/M] Es ist von vornherein wahrscheinlich, dass die Einführung der Elementarsätze für das Verständnis aller anderen Satzarten grundlegend ist. Ja, das Verständnis der allgemeinen Sätze hängt fühlbar von dem der Elementarsätze ab. 4.42 GER [→OGD | P/M] Bezüglich der Übereinstimmung und Nichtübereinstimmung eines Satzes mit den Wahrheitsmöglichkeiten von n Elementarsätzen gibt es Möglichkeiten. 4.43 GER [→OGD | P/M] Die Übereinstimmung mit den Wahrheitsmöglichkeiten können wir dadurch ausdrücken, indem wir ihnen im Schema etwa das Abzeichen „W“ (wahr) zuordnen. Das Fehlen dieses Abzeichens bedeutet die Nichtübereinstimmung. 4.431 GER [→OGD | P/M] Der Ausdruck der Übereinstimmung und Nichtübereinstimmung mit den Wahrheitsmöglichkeiten der Elementarsätze drückt die Wahrheitsbedingungen des Satzes aus. Der Satz ist der Ausdruck seiner Wahrheitsbedingungen. (Frege hat sie daher ganz richtig als Erklärung der Zeichen seiner Begriffsschrift vorausgeschickt. Nur ist die Erklärung des Wahrheitsbegriffes bei Frege falsch: Wären „das Wahre“ und „das Falsche“ wirklich Gegenstände und die Argumente in ~p etc. dann wäre nach Freges Bestimmung der Sinn von „~p“ keineswegs bestimmt.) 4.44 GER [→OGD | P/M] Das Zeichen, welches durch die Zuordnung jener Abzeichen „W“ und der Wahrheitsmöglichkeiten entsteht, ist ein Satzzeichen. 4.441 GER [→OGD | P/M] Es ist klar, dass dem Komplex der Zeichen „F“ und „W“ kein Gegenstand (oder Komplex von Gegenständen) entspricht; so wenig, wie den horizontalen und vertikalen Strichen oder den Klammern. – „Logische Gegenstände“ gibt es nicht. Analoges gilt natürlich für alle Zeichen, die dasselbe ausdrücken wie die Schemata der „W“ und „F“. 4.442 GER [→OGD | P/M] Es ist z. B.: ein Satzzeichen. (Frege’s „Urteilsstrich“ „⊢“ ist logisch ganz bedeutunglos; er zeigt bei Frege (und Russell) nur an, dass diese Autoren die so bezeichneten Sätze für wahr halten. „⊢“ gehört daher ebenso wenig zum Satzgefüge, wie etwa die Nummer des Satzes. Ein Satz kann unmöglich von sich selbst aussagen, dass er wahr ist.) Ist die Reihenfolge der Wahrheitsmöglichkeiten im Schema durch eine Kombinationsregel ein für allemal festgesetzt, dann ist die letzte Kolonne allein schon ein Ausdruck der Wahrheitsbedingungen. Schreiben wir diese Kolonne als Reihe hin, so wird das Satzzeichen zu oder deutlicher (Die Anzahl der Stellen in der linken Klammer ist durch die Anzahl der Glieder in der rechten bestimmt.) 4.45 GER [→OGD | P/M] Für n Elementarsätze gibt es Ln mögliche Gruppen von Wahrheitsbedingungen. Die Gruppen von Wahrheitsbedingungen, welche zu den Wahrheitsmöglichkeiten einer Anzahl von Elementarsätzen gehören, lassen sich in eine Reihe ordnen. 4.46 GER [→OGD | P/M] Unter den möglichen Gruppen von Wahrheitsbedingungen gibt es zwei extreme Fälle. In dem einen Fall ist der Satz für sämtliche Wahrheitsmöglichkeiten der Elementarsätze wahr. Wir sagen, die Wahrheitsbedingungen sind tautologisch. Im zweiten Fall ist der Satz für sämtliche Wahrheitsmöglichkeiten falsch: Die Wahrheitsbedingungen sind kontradiktorisch. Im ersten Fall nennen wir den Satz eine Tautologie, im zweiten Fall eine Kontradiktion. 4.461 GER [→OGD | P/M] Der Satz zeigt was er sagt, die Tautologie und die Kontradiktion, dass sie nichts sagen. Die Tautologie hat keine Wahrheitsbedingungen, denn sie ist bedingungslos wahr; und die Kontradiktion ist unter keiner Bedingung wahr. Tautologie und Kontradiktion sind sinnlos. (Wie der Punkt, von dem zwei Pfeile in entgegengesetzter Richtung auseinandergehen.) (Ich weiß z. B. nichts über das Wetter, wenn ich weiß, dass es regnet oder nicht regnet.) 4.4611 GER [→OGD | P/M] Tautologie und Kontradiktion sind aber nicht unsinnig; sie gehören zum Symbolismus, und zwar ähnlich wie die „0“ zum Symbolismus der Arithmetik. 4.462 GER [→OGD | P/M] Tautologie und Kontradiktion sind nicht Bilder der Wirklichkeit. Sie stellen keine mögliche Sachlage dar. Denn jene lässt jede mögliche Sachlage zu, diese keine. In der Tautologie heben die Bedingungen der Übereinstimmung mit der Welt – die darstellenden Beziehungen – einander auf, so dass sie in keiner darstellenden Beziehung zur Wirklichkeit steht. 4.463 GER [→OGD | P/M] Die Wahrheitsbedingungen bestimmen den Spielraum, der den Tatsachen durch den Satz gelassen wird. (Der Satz, das Bild, das Modell, sind im negativen Sinne wie ein fester Körper, der die Bewegungsfreiheit der anderen beschränkt; im positiven Sinne, wie der von fester Substanz begrenzte Raum, worin ein Körper Platz hat.) Die Tautologie lässt der Wirklichkeit den ganzen – unendlichen – logischen Raum; die Kontradiktion erfüllt den ganzen logischen Raum und lässt der Wirklichkeit keinen Punkt. Keine von beiden kann daher die Wirklichkeit irgendwie bestimmen. 4.464 GER [→OGD | P/M] Die Wahrheit der Tautologie ist gewiss, des Satzes möglich, der Kontradiktion unmöglich. (Gewiss, möglich, unmöglich: Hier haben wir das Anzeichen jener Gradation, die wir in der Wahrscheinlichkeitslehre brauchen.) 4.465 GER [→OGD | P/M] Das logische Produkt einer Tautologie und eines Satzes sagt dasselbe, wie der Satz. Also ist jenes Produkt identisch mit dem Satz. Denn man kann das Wesentliche des Symbols nicht ändern, ohne seinen Sinn zu ändern. 4.466 GER [→OGD | P/M] Einer bestimmten logischen Verbindung von Zeichen entspricht eine bestimmte logische Verbindung ihrer Bedeutungen; jede beliebige Verbindung entspricht nur den unverbundenen Zeichen. Das heißt, Sätze, die für jede Sachlage wahr sind, können überhaupt keine Zeichenverbindungen sein, denn sonst könnten ihnen nur bestimmte Verbindungen von Gegenständen entsprechen. (Und keiner logischen Verbindung entspricht keine Verbindung der Gegenstände.) Tautologie und Kontradiktion sind die Grenzfälle der Zeichenverbindung, nämlich ihre Auflösung. 4.4661 GER [→OGD | P/M] Freilich sind auch in der Tautologie und Kontradiktion die Zeichen noch mit einander verbunden, d. h. sie stehen in Beziehungen zu einander, aber diese Beziehungen sind bedeutungslos, dem Symbol unwesentlich. 4.5 GER [→OGD | P/M] Nun scheint es möglich zu sein, die allgemeinste Satzform anzugeben: das heißt, eine Beschreibung der Sätze irgend einer Zeichensprache zu geben, so dass jeder mögliche Sinn durch ein Symbol, auf welches die Beschreibung passt, ausgedrückt werden kann, und dass jedes Symbol, worauf die Beschreibung passt, einen Sinn ausdrücken kann, wenn die Bedeutungen der Namen entsprechend gewählt werden. Es ist klar, dass bei der Beschreibung der allgemeinsten Satzform nur ihr Wesentliches beschrieben werden darf, – sonst wäre sie nämlich nicht die allgemeinste. Dass es eine allgemeine Satzform gibt, wird dadurch bewiesen, dass es keinen Satz geben darf, dessen Form man nicht hätte voraussehen (d. h. konstruieren) können. Die allgemeine Form des Satzes ist: Es verhält sich so und so. 4.51 GER [→OGD | P/M] Angenommen, mir wären alle Elementarsätze gegeben: Dann lässt sich einfach fragen: Welche Sätze kann ich aus ihnen bilden. Und das sind alle Sätze und so sind sie begrenzt. 4.52 GER [→OGD | P/M] Die Sätze sind Alles, was aus der Gesamtheit aller Elementarsätze folgt (natürlich auch daraus, dass es die Gesamtheit aller ist). (So könnte man in gewissem Sinne sagen, dass alle Sätze Verallgemeinerungen der Elementarsätze sind.) 4.53 GER [→OGD | P/M] Die allgemeine Satzform ist eine Variable. 5 GER [→OGD | P/M] Der Satz ist eine Wahrheitsfunktion der Elementarsätze. (Der Elementarsatz ist eine Wahrheitsfunktion seiner selbst.) 5.01 GER [→OGD | P/M] Die Elementarsätze sind die Wahrheitsargumente des Satzes. 5.02 GER [→OGD | P/M] Es liegt nahe, die Argumente von Funktionen mit den Indices von Namen zu verwechseln. Ich erkenne nämlich sowohl am Argument wie am Index die Bedeutung des sie enthaltenden Zeichens. In Russells „+c“ ist z. B. „c“ ein Index, der darauf hinweist, dass das ganze Zeichen das Additionszeichen für Kardinalzahlen ist. Aber diese Bezeichnung beruht auf willkürlicher Übereinkunft und man könnte statt „+c“ auch ein einfaches Zeichen wählen; in „~p“ aber ist „p“ kein Index, sondern ein Argument: der Sinn von „~p“ kann nicht verstanden werden, ohne dass vorher der Sinn von „p“ verstanden worden wäre. (Im Namen Julius Cäsar ist „Julius“ ein Index. Der Index ist immer ein Teil einer Beschreibung des Gegenstandes, dessen Namen wir ihn anhängen. Z. B. Der Cäsar aus dem Geschlechte der Julier.) Die Verwechslung von Argument und Index liegt, wenn ich mich nicht irre, der Theorie Freges von der Bedeutung der Sätze und Funktionen zugrunde. Für Frege waren die Sätze der Logik Namen, und deren Argumente die Indices dieser Namen. 5.1 GER [→OGD | P/M] Die Wahrheitsfunktionen lassen sich in Reihen ordnen. Das ist die Grundlage der Wahrscheinlichkeitslehre. 5.101 GER [→OGD | P/M] Die Wahrheitsfunktionen jeder Anzahl von Elementarsätzen lassen sich in einem Schema folgender Art hinschreiben:
Diejenigen Wahrheitsmöglichkeiten seiner Wahrheitsargumente, welche den Satz bewahrheiten, will ich seine Wahrheitsgründe nennen. 5.11 GER [→OGD | P/M] Sind die Wahrheitsgründe, die einer Anzahl von Sätzen gemeinsam sind, sämtlich auch Wahrheitsgründe eines bestimmten Satzes, so sagen wir, die Wahrheit dieses Satzes folge aus der Wahrheit jener Sätze. 5.12 GER [→OGD | P/M] Insbesondere folgt die Wahrheit eines Satzes „p“ aus der Wahrheit eines anderen „q“, wenn alle Wahrheitsgründe des zweiten Wahrheitsgründe des ersten sind. 5.121 GER [→OGD | P/M] Die Wahrheitsgründe des einen sind in denen des anderen enthalten; p folgt aus q. 5.122 GER [→OGD | P/M] Folgt p aus q, so ist der Sinn von „p“ im Sinne von „q“ enthalten. 5.123 GER [→OGD | P/M] Wenn ein Gott eine Welt erschafft, worin gewisse Sätze wahr sind, so schafft er damit auch schon eine Welt, in welcher alle ihre Folgesätze stimmen. Und ähnlich könnte er keine Welt schaffen, worin der Satz „p“ wahr ist, ohne seine sämtlichen Gegenstände zu schaffen. 5.124 GER [→OGD | P/M] Der Satz bejaht jeden Satz, der aus ihm folgt. 5.1241 GER [→OGD | P/M] „p.q“ ist einer der Sätze, welche „p“ bejahen, und zugleich einer der Sätze, welche „q“ bejahen. Zwei Sätze sind einander entgegengesetzt, wenn es keinen sinnvollen Satz gibt, der sie beide bejaht. Jeder Satz der einem anderen widerspricht, verneint ihn. 5.13 GER [→OGD | P/M] Dass die Wahrheit eines Satzes aus der Wahrheit anderer Sätze folgt, ersehen wir aus der Struktur der Sätze. 5.131 GER [→OGD | P/M] Folgt die Wahrheit eines Satzes aus der Wahrheit anderer, so drückt sich dies durch Beziehungen aus, in welchen die Formen jener Sätze zu einander stehen; und zwar brauchen wir sie nicht erst in jene Beziehungen zu setzen, indem wir sie in einem Satz miteinander verbinden, sondern diese Beziehungen sind intern und bestehen, sobald, und dadurch dass, jene Sätze bestehen. 5.1311 GER [→OGD | P/M] Wenn wir von p∨q und ~p auf q schließen, so ist hier durch die Bezeichnungsweise die Beziehung der Satzformen von „p∨q“ und „~p“ verhüllt. Schreiben wir aber z. B. statt „p∨q“ „p|q.|.p|q“ und statt „~p“ „p|p“ (p|q = weder p, noch q), so wird der innere Zusammenhang offenbar. (Dass man aus (x).fx auf fa schließen kann, das zeigt, dass die Allgemeinheit auch im Symbol „(x).fx“ vorhanden ist.) 5.132 GER [→OGD | P/M] Folgt p aus q, so kann ich von q auf p schließen; p aus q folgern. Die Art des Schlusses ist allein aus den beiden Sätzen zu entnehmen. Nur sie selbst können den Schluss rechtfertigen. „Schlussgesetze“, welche – wie bei Frege und Russell – die Schlüsse rechtfertigen sollen, sind sinnlos, und wären überflüssig. 5.133 GER [→OGD | P/M] Alles Folgern geschieht a priori. 5.134 GER [→OGD | P/M] Aus einem Elementarsatz lässt sich kein anderer folgern. 5.135 GER [→OGD | P/M] Auf keine Weise kann aus dem Bestehen irgend einer Sachlage auf das Bestehen einer von ihr gänzlich verschiedenen Sachlage geschlossen werden. 5.136 GER [→OGD | P/M] Einen Kausalnexus, der einen solchen Schluss rechtfertigte, gibt es nicht. 5.1361 GER [→OGD | P/M] Die Ereignisse der Zukunft können wir nicht aus den gegenwärtigen erschließen. Der Glaube an den Kausalnexus ist der Aberglaube. 5.1362 GER [→OGD | P/M] Die Willensfreiheit besteht darin, dass zukünftige Handlungen jetzt nicht gewusst werden können. Nur dann könnten wir sie wissen, wenn die Kausalität eine innere Notwendigkeit wäre, wie die des logischen Schlusses. – Der Zusammenhang von Wissen und Gewusstem ist der der logischen Notwendigkeit. („A weiß, dass p der Fall ist“ ist sinnlos, wenn p eine Tautologie ist.) 5.1363 GER [→OGD | P/M] Wenn daraus, dass ein Satz uns einleuchtet, nicht folgt, dass er wahr ist, so ist das Einleuchten auch keine Rechtfertigung für unseren Glauben an seine Wahrheit. 5.14 GER [→OGD | P/M] Folgt ein Satz aus einem anderen, so sagt dieser mehr als jener, jener weniger als dieser. 5.141 GER [→OGD | P/M] Folgt p aus q und q aus p, so sind sie ein und derselbe Satz. 5.142 GER [→OGD | P/M] Die Tautologie folgt aus allen Sätzen: sie sagt nichts. 5.143 GER [→OGD | P/M] Die Kontradiktion ist das Gemeinsame der Sätze, was kein Satz mit einem anderen gemein hat. Die Tautologie ist das Gemeinsame aller Sätze, welche nichts miteinander gemein haben. Die Kontradiktion verschwindet sozusagen außerhalb, die Tautologie innerhalb aller Sätze. Die Kontradiktion ist die äußere Grenze der Sätze, die Tautologie ihr substanzloser Mittelpunkt. 5.15 GER [→OGD | P/M] Ist Wr die Anzahl der Wahrheitsgründe des Satzes „r“, Wrs die Anzahl derjenigen Wahrheitsgründe des Satzes „s“, die zugleich Wahrheitsgründe von „r“ sind, dann nennen wir das Verhältnis: Wrs : Wr das Maß der Wahrscheinlichkeit, welche der Satz „r“ dem Satz „s“ gibt. 5.151 GER [→OGD | P/M] Sei in einem Schema wie dem obigen in No. 5.101 Wr die Anzahl der „W“ im Satze r; Wrs die Anzahl derjenigen „W“ im Satze s, die in gleichen Kolonnen mit „W“ des Satzes r stehen. Der Satz r gibt dann dem Satze s die Wahrscheinlichkeit: Wrs : Wr. 5.1511 GER [→OGD | P/M] Es gibt keinen besonderen Gegenstand, der den Wahrscheinlichkeitssätzen eigen wäre. 5.152 GER [→OGD | P/M] Sätze, welche keine Wahrheitsargumente mit einander gemein haben, nennen wir von einander unabhängig. Zwei Elementarsätze geben einander die Wahrscheinlichkeit ½. Folgt p aus q, so gibt der Satz „q“ dem Satz „p“ die Wahrscheinlichkeit 1. Die Gewissheit des logischen Schlusses ist ein Grenzfall der Wahrscheinlichkeit. (Anwendung auf Tautologie und Kontradiktion.) 5.153 GER [→OGD | P/M] Ein Satz ist an sich weder wahrscheinlich noch unwahrscheinlich. Ein Ereignis trifft ein, oder es trifft nicht ein, ein Mittelding gibt es nicht. 5.154 GER [→OGD | P/M] In einer Urne seien gleichviel weiße und schwarze Kugeln (und keine anderen). Ich ziehe eine Kugel nach der anderen und lege sie wieder in die Urne zurück. Dann kann ich durch den Versuch feststellen, dass sich die Zahlen der gezogenen schwarzen und weißen Kugeln bei fortgesetztem Ziehen einander nähern. Das ist also kein mathematisches Faktum. Wenn ich nun sage: Es ist gleich wahrscheinlich, dass ich eine weiße Kugel wie eine schwarze ziehen werde, so heißt das: Alle mir bekannten Umstände (die hypothetisch angenommenen Naturgesetze mitinbegriffen) geben dem Eintreffen des einen Ereignisses nicht mehr Wahrscheinlichkeit als dem Eintreffen des anderen. Das heißt, sie geben – wie aus den obigen Erklärungen leicht zu entnehmen ist – jedem die Wahrscheinlichkeit ½. Was ich durch den Versuch bestätige ist, dass das Eintreffen der beiden Ereignisse von den Umständen, die ich nicht näher kenne, unabhängig ist. 5.155 GER [→OGD | P/M] Die Einheit des Wahrscheinlichkeitssatzes ist: Die Umstände – die ich sonst nicht weiter kenne – geben dem Eintreffen eines bestimmten Ereignisses den und den Grad der Wahrscheinlichkeit. 5.156 GER [→OGD | P/M] So ist die Wahrscheinlichkeit eine Verallgemeinerung. Sie involviert eine allgemeine Beschreibung einer Satzform. Nur in Ermanglung der Gewissheit gebrauchen wir die Wahrscheinlichkeit. – Wenn wir zwar eine Tatsache nicht vollkommen kennen, wohl aber etwas über ihre Form wissen. (Ein Satz kann zwar ein unvollständiges Bild einer gewissen Sachlage sein, aber er ist immer ein vollständiges Bild.) Der Wahrscheinlichkeitssatz ist gleichsam ein Auszug aus anderen Sätzen. 5.2 GER [→OGD | P/M] Die Strukturen der Sätze stehen in internen Beziehungen zu einander. 5.21 GER [→OGD | P/M] Wir können diese internen Beziehungen dadurch in unserer Ausdrucksweise hervorheben, dass wir einen Satz als Resultat einer Operation darstellen, die ihn aus anderen Sätzen (den Basen der Operation) hervorbringt. 5.22 GER [→OGD | P/M] Die Operation ist der Ausdruck einer Beziehung zwischen den Strukturen ihres Resultats und ihrer Basen. 5.23 GER [→OGD | P/M] Die Operation ist das, was mit dem einen Satz geschehen muss, um aus ihm den anderen zu machen. 5.231 GER [→OGD | P/M] Und das wird natürlich von ihren formalen Eigenschaften, von der internen Ähnlichkeit ihrer Formen abhängen. 5.232 GER [→OGD | P/M] Die interne Relation, die eine Reihe ordnet, ist äquivalent mit der Operation, durch welche ein Glied aus dem anderen entsteht. 5.233 GER [→OGD | P/M] Die Operation kann erst dort auftreten, wo ein Satz auf logisch bedeutungsvolle Weise aus einem anderen entsteht. Also dort, wo die logische Konstruktion des Satzes anfängt. 5.234 GER [→OGD | P/M] Die Wahrheitsfunktionen der Elementarsätze sind Resultate von Operationen, die die Elementarsätze als Basen haben. (Ich nenne diese Operationen Wahrheitsoperationen.) 5.2341 GER [→OGD | P/M] Der Sinn einer Wahrheitsfunktion von p ist eine Funktion des Sinnes von p. Verneinung, logische Addition, logische Multiplikation, etc., etc. sind Operationen. (Die Verneinung verkehrt den Sinn des Satzes.) 5.24 GER [→OGD | P/M] Die Operation zeigt sich in einer Variablen; sie zeigt, wie man von einer Form von Sätzen zu einer anderen gelangen kann. Sie bringt den Unterschied der Formen zum Ausdruck. (Und das Gemeinsame zwischen den Basen und dem Resultat der Operation sind eben die Basen.) 5.241 GER [→OGD | P/M] Die Operation kennzeichnet keine Form, sondern nur den Unterschied der Formen. 5.242 GER [→OGD | P/M] Dieselbe Operation, die „q“ aus „p“ macht, macht aus „q“ „r“ u. s. f. Dies kann nur darin ausgedrückt sein, dass „p“, „q“, „r“, etc. Variable sind, die gewisse formale Relationen allgemein zum Ausdruck bringen. 5.25 GER [→OGD | P/M] Das Vorkommen der Operation charakterisiert den Sinn des Satzes nicht. Die Operation sagt ja nichts aus, nur ihr Resultat, und dies hängt von den Basen der Operation ab. (Operation und Funktion dürfen nicht miteinander verwechselt werden.) 5.251 GER [→OGD | P/M] Eine Funktion kann nicht ihr eigenes Argument sein, wohl aber kann das Resultat einer Operation ihre eigene Basis werden. 5.252 GER [→OGD | P/M] Nur so ist das Fortschreiten von Glied zu Glied in einer Formenreihe (von Type zu Type in den Hierarchien Russells und Whiteheads) möglich. (Russell und Whitehead haben die Möglichkeit dieses Fortschreitens nicht zugegeben, aber immer wieder von ihr Gebrauch gemacht.) 5.2521 GER [→OGD | P/M] Die fortgesetzte Anwendung einer Operation auf ihr eigenes Resultat nenne ich ihre successive Anwendung („O’O’O’a“ ist das Resultat der dreimaligen successiven Anwendung von „O’ξ“ auf „a“). In einem ähnlichen Sinne rede ich von der successiven Anwendung mehrerer Operationen auf eine Anzahl von Sätzen. 5.2522 GER [→OGD | P/M] Das allgemeine Glied einer Formenreihe a, O’a, O’O’a,… schreibe ich daher so: „[a, x, O’x]“. Dieser Klammerausdruck ist eine Variable. Das erste Glied des Klammerausdruckes ist der Anfang der Formenreihe, das zweite die Form eines beliebigen Gliedes x der Reihe und das dritte die Form desjenigen Gliedes der Reihe, welches auf x unmittelbar folgt. 5.2523 GER [→OGD | P/M] Der Begriff der successiven Anwendung der Operation ist äquivalent mit dem Begriff „und so weiter“. 5.253 GER [→OGD | P/M] Eine Operation kann die Wirkung einer anderen rückgängig machen. Operationen können einander aufheben. 5.254 GER [→OGD | P/M] Die Operation kann verschwinden (z. B. die Verneinung in „~~p“: ~~p=p). 5.3 GER [→OGD | P/M] Alle Sätze sind Resultate von Wahrheitsoperationen mit den Elementarsätzen. Die Wahrheitsoperation ist die Art und Weise, wie aus den Elementarsätzen die Wahrheitsfunktion entsteht. Nach dem Wesen der Wahrheitsoperation wird auf die gleiche Weise, wie aus den Elementarsätzen ihre Wahrheitsfunktion, aus Wahrheitsfunktionen eine Neue. Jede Wahrheitsoperation erzeugt aus Wahrheitsfunktionen von Elementarsätzen wieder eine Wahrheitsfunktion von Elementarsätzen, einen Satz. Das Resultat jeder Wahrheitsoperation mit den Resultaten von Wahrheitsoperationen mit Elementarsätzen ist wieder das Resultat Einer Wahrheitsoperation mit Elementarsätzen. Jeder Satz ist das Resultat von Wahrheitsoperationen mit Elementarsätzen. 5.31 GER [→OGD | P/M] Die Schemata No. 4.31 haben auch dann eine Bedeutung, wenn „p“, „q“, „r“, etc. nicht Elementarsätze sind. Und es ist leicht zu sehen, dass das Satzzeichen in No. 4.442, auch wenn „p“ und „q“ Wahrheitsfunktionen von Elementarsätzen sind, Eine Wahrheitsfunktion von Elementarsätzen ausdrückt. 5.32 GER [→OGD | P/M] Alle Wahrheitsfunktionen sind Resultate der successiven Anwendung einer endlichen Anzahl von Wahrheitsoperationen auf die Elementarsätze. 5.4 GER [→OGD | P/M] Hier zeigt es sich, dass es „logische Gegenstände“, „logische Konstante“ (im Sinne Freges und Russells) nicht gibt. 5.41 GER [→OGD | P/M] Denn: Alle Resultate von Wahrheitsoperationen mit Wahrheitsfunktionen sind identisch, welche eine und dieselbe Wahrheitsfunktion von Elementarsätzen sind. 5.42 GER [→OGD | P/M] Dass ∨, ⊃, etc. nicht Beziehungen im Sinne von rechts und links etc. sind, leuchtet ein. Die Möglichkeit des kreuzweisen Definierens der logischen „Urzeichen“ Freges und Russells zeigt schon, dass diese keine Urzeichen sind, und schon erst recht, dass sie keine Relationen bezeichnen. Und es ist offenbar, dass das „⊃“, welches wir durch „~“ und „∨“ definieren, identisch ist mit dem, durch welches wir „∨“ mit „~“ definieren, und dass dieses „∨“ mit dem ersten identisch ist. U. s. w. 5.43 GER [→OGD | P/M] Dass aus einer Tatsache p unendlich viele andere folgen sollten, nämlich ~~p, ~~~~p, etc., ist doch von vornherein kaum zu glauben. Und nicht weniger merkwürdig ist, dass die unendliche Anzahl der Sätze der Logik (der Mathematik) aus einem halben Dutzend „Grundgesetzen“ folgen. Alle Sätze der Logik sagen aber dasselbe. Nämlich nichts. 5.44 GER [→OGD | P/M] Die Wahrheitsfunktionen sind keine materiellen Funktionen. Wenn man z. B. eine Bejahung durch doppelte Verneinung erzeugen kann, ist dann die Verneinung – in irgend einem Sinn – in der Bejahung enthalten? Verneint „~~p“ ~p, oder bejaht es p; oder beides? Der Satz „~~p“ handelt nicht von der Verneinung wie von einem Gegenstand; wohl aber ist die Möglichkeit der Verneinung in der Bejahung bereits präjudiziert. Und gäbe es einen Gegenstand, der „~“ hieße, so müsste „~~p“ etwas anderes sagen als „p“. Denn der eine Satz würde dann eben von ~ handeln, der andere nicht. 5.441 GER [→OGD | P/M] Dieses Verschwinden der scheinbaren logischen Konstanten tritt auch ein, wenn „~(∃x).~fx“ dasselbe sagt wie „(x).fx“, oder „(∃x).fx.x=a“ dasselbe wie „fa“. 5.442 GER [→OGD | P/M] Wenn uns ein Satz gegeben ist, so sind mit ihm auch schon die Resultate aller Wahrheitsoperationen, die ihn zur Basis haben, gegeben. 5.45 GER [→OGD | P/M] Gibt es logische Urzeichen, so muss eine richtige Logik ihre Stellung zueinander klar machen und ihr Dasein rechtfertigen. Der Bau der Logik aus ihren Urzeichen muss klar werden. 5.451 GER [→OGD | P/M] Hat die Logik Grundbegriffe, so müssen sie von einander unabhängig sein. Ist ein Grundbegriff eingeführt, so muss er in allen Verbindungen eingeführt sein, worin er überhaupt vorkommt. Man kann ihn also nicht zuerst für eine Verbindung, dann noch einmal für eine andere einführen. Z. B.: Ist die Verneinung eingeführt, so müssen wir sie jetzt in Sätzen von der Form „~p“ ebenso verstehen, wie in Sätzen wie „~(p∨q)“, „(∃x).~fx“ u. a. Wir dürfen sie nicht erst für die eine Klasse von Fällen, dann für die andere einführen, denn es bliebe dann zweifelhaft, ob ihre Bedeutung in beiden Fällen die gleiche wäre und es wäre kein Grund vorhanden, in beiden Fällen dieselbe Art der Zeichenverbindung zu benützen. (Kurz, für die Einführung der Urzeichen gilt, mutatis mutandis, dasselbe, was Frege („Grundgesetze der Arithmetik“) für die Einführung von Zeichen durch Definitionen gesagt hat.) 5.452 GER [→OGD | P/M] Die Einführung eines neuen Behelfes in den Symbolismus der Logik muss immer ein folgenschweres Ereignis sein. Kein neuer Behelf darf in die Logik – sozusagen, mit ganz unschuldiger Miene – in Klammern oder unter dem Striche eingeführt werden. (So kommen in den „Principia Mathematica“ von Russell und Whitehead Definitionen und Grundgesetze in Worten vor. Warum hier plötzlich Worte? Dies bedürfte einer Rechtfertigung. Sie fehlt und muss fehlen, da das Vorgehen tatsächlich unerlaubt ist.) Hat sich aber die Einführung eines neuen Behelfes an einer Stelle als nötig erwiesen, so muss man sich nun sofort fragen: Wo muss dieser Behelf nun immer angewandt werden? Seine Stellung in der Logik muss nun erklärt werden. 5.453 GER [→OGD | P/M] Alle Zahlen der Logik müssen sich rechtfertigen lassen. Oder vielmehr: Es muss sich herausstellen, dass es in der Logik keine Zahlen gibt. Es gibt keine ausgezeichneten Zahlen. 5.454 GER [→OGD | P/M] In der Logik gibt es kein Nebeneinander, kann es keine Klassifikation geben. In der Logik kann es nicht Allgemeineres und Spezielleres geben. 5.4541 GER [→OGD | P/M] Die Lösungen der logischen Probleme müssen einfach sein, denn sie setzen den Standard der Einfachheit. Die Menschen haben immer geahnt, dass es ein Gebiet von Fragen geben müsse, deren Antworten – a priori – symmetrisch, und zu einem abgeschlossenen, regelmäßigen Gebilde vereint liegen. Ein Gebiet, in dem der Satz gilt: simplex sigillum veri. 5.46 GER [→OGD | P/M] Wenn man die logischen Zeichen richtig einführte, so hätte man damit auch schon den Sinn aller ihrer Kombinationen eingeführt; also nicht nur „p∨q“ sondern auch schon „~(p∨~q)“ etc. etc. Man hätte damit auch schon die Wirkung aller nur möglichen Kombinationen von Klammern eingeführt. Und damit wäre es klar geworden, dass die eigentlichen allgemeinen Urzeichen nicht die „p∨q “, „(∃x).fx“, etc. sind, sondern die allgemeinste Form ihrer Kombinationen. 5.461 GER [→OGD | P/M] Bedeutungsvoll ist die scheinbar unwichtige Tatsache, dass die logischen Scheinbeziehungen, wie ∨ und ⊃, der Klammern bedürfen – im Gegensatz zu den wirklichen Beziehungen. Die Benützung der Klammern mit jenen scheinbaren Urzeichen deutet ja schon darauf hin, dass diese nicht die wirklichen Urzeichen sind. Und es wird doch wohl niemand glauben, dass die Klammern eine selbständige Bedeutung haben. 5.4611 GER [→OGD | P/M] Die logischen Operationszeichen sind Interpunktionen. 5.47 GER [→OGD | P/M] Es ist klar, dass alles, was sich überhaupt von vornherein über die Form aller Sätze sagen lässt, sich auf einmal sagen lassen muss. Sind ja schon im Elementarsatze alle logischen Operationen enthalten. Denn „fa“ sagt dasselbe wie Wo Zusammengesetztheit ist, da ist Argument und Funktion, und wo diese sind, sind bereits alle logischen Konstanten. Man könnte sagen: Die Eine logische Konstante ist das, was alle Sätze, ihrer Natur nach, mit einander gemein haben. Das aber ist die allgemeine Satzform. 5.471 GER [→OGD | P/M] Die allgemeine Satzform ist das Wesen des Satzes. 5.4711 GER [→OGD | P/M] Das Wesen des Satzes angeben, heißt, das Wesen aller Beschreibung angeben, also das Wesen der Welt. 5.472 GER [→OGD | P/M] Die Beschreibung der allgemeinsten Satzform ist die Beschreibung des einen und einzigen allgemeinen Urzeichens der Logik. 5.473 GER [→OGD | P/M] Die Logik muss für sich selber sorgen. Ein mögliches Zeichen muss auch bezeichnen können. Alles was in der Logik möglich ist, ist auch erlaubt. („Sokrates ist identisch“ heißt darum nichts, weil es keine Eigenschaft gibt, die „identisch“ heißt. Der Satz ist unsinnig, weil wir eine willkürliche Bestimmung nicht getroffen haben, aber nicht darum, weil das Symbol an und für sich unerlaubt wäre.) Wir können uns, in gewissem Sinne, nicht in der Logik irren. 5.4731 GER [→OGD | P/M] Das Einleuchten, von dem Russell so viel sprach, kann nur dadurch in der Logik entbehrlich werden, dass die Sprache selbst jeden logischen Fehler verhindert. – Dass die Logik a priori ist, besteht darin, dass nicht unlogisch gedacht werden kann. 5.4732 GER [→OGD | P/M] Wir können einem Zeichen nicht den unrechten Sinn geben. 5.47321 GER [→OGD | P/M] Occams Devise ist natürlich keine willkürliche, oder durch ihren praktischen Erfolg gerechtfertigte Regel: Sie besagt, dass unnötige Zeicheneinheiten nichts bedeuten. Zeichen, die Einen Zweck erfüllen, sind logisch äquivalent, Zeichen, die keinen Zweck erfüllen, logisch bedeutungslos. 5.4733 GER [→OGD | P/M] Frege sagt: Jeder rechtmäßig gebildete Satz muss einen Sinn haben; und ich sage: Jeder mögliche Satz ist rechtmäßig gebildet, und wenn er keinen Sinn hat, so kann das nur daran liegen, dass wir einigen seiner Bestandteile keine Bedeutung gegeben haben. (Wenn wir auch glauben, es getan zu haben.) So sagt „Sokrates ist identisch“ darum nichts, weil wir dem Wort „identisch“ als Eigenschaftswort keine Bedeutung gegeben haben. Denn, wenn es als Gleichheitszeichen auftritt, so symbolisiert es auf ganz andere Art und Weise – die bezeichnende Beziehung ist eine andere, – also ist auch das Symbol in beiden Fällen ganz verschieden; die beiden Symbole haben nur das Zeichen zufällig miteinander gemein. 5.474 GER [→OGD | P/M] Die Anzahl der nötigen Grundoperationen hängt nur von unserer Notation ab. 5.475 GER [→OGD | P/M] Es kommt nur darauf an, ein Zeichensystem von einer bestimmten Anzahl von Dimensionen – von einer bestimmten mathematischen Mannigfaltigkeit – zu bilden. 5.476 GER [→OGD | P/M] Es ist klar, dass es sich hier nicht um eine Anzahl von Grundbegriffen handelt, die bezeichnet werden müssen, sondern um den Ausdruck einer Regel. 5.5 GER [→OGD | P/M] Jede Wahrheitsfunktion ist ein Resultat der successiven Anwendung der Operation (−−−−−W) (ξ, . . . . .) auf Elementarsätze. Diese Operation verneint sämtliche Sätze in der rechten Klammer, und ich nenne sie die Negation dieser Sätze. 5.501 GER [→OGD | P/M] Einen Klammerausdruck, dessen Glieder Sätze sind, deute ich – wenn die Reihenfolge der Glieder in der Klammer gleichgültig ist – durch ein Zeichen von der Form „(ξ)“ an. „ξ“ ist eine Variable, deren Werte die Glieder des Klammerausdruckes sind; und der Strich über der Variablen deutet an, dass sie ihre sämtlichen Werte in der Klammer vertritt. (Hat also ξ etwa die 3 Werte P, Q, R, so ist (ξ)=(P, Q, R).) Die Werte der Variablen werden festgesetzt. Die Festsetzung ist die Beschreibung der Sätze, welche die Variable vertritt. Wie die Beschreibung der Glieder des Klammerausdruckes geschieht, ist unwesentlich. Wir können drei Arten der Beschreibung unterscheiden: 1. Die direkte Aufzählung. In diesem Fall können wir statt der Variablen einfach ihre konstanten Werte setzen. 2. Die Angabe einer Funktion fx, deren Werte für alle Werte von x die zu beschreibenden Sätze sind. 3. Die Angabe eines formalen Gesetzes, nach welchem jene Sätze gebildet sind. In diesem Falle sind die Glieder des Klammerausdrucks sämtliche Glieder einer Formenreihe. 5.502 GER [→OGD | P/M] Ich schreibe also statt „(−−−−−W) (ξ, . . . . .)“ „N(ξ)“. N(ξ) ist die Negation sämtlicher Werte der Satzvariablen ξ. 5.503 GER [→OGD | P/M] Da sich offenbar leicht ausdrücken lässt, wie mit dieser Operation Sätze gebildet werden können und wie Sätze mit ihr nicht zu bilden sind, so muss dies auch einen exakten Ausdruck finden können. 5.51 GER [→OGD | P/M] Hat ξ nur einen Wert, so ist N(ξ)=~p (nicht p), hat es zwei Werte, so ist N (ξ)=~p.~q (weder p noch q). 5.511 GER [→OGD | P/M] Wie kann die allumfassende, weltspiegelnde Logik so spezielle Haken und Manipulationen gebrauchen? Nur, indem sich alle diese zu einem unendlich feinen Netzwerk, zu dem großen Spiegel, verknüpfen. 5.512 GER [→OGD | P/M] „~p“ ist wahr, wenn „p“ falsch ist. Also in dem wahren Satz „~p“ ist „p“ ein falscher Satz. Wie kann ihn nun der Strich „~“ mit der Wirklichkeit zum Stimmen bringen? Das, was in „~p“ verneint, ist aber nicht das „~“, sondern dasjenige, was allen Zeichen dieser Notation, welche p verneinen, gemeinsam ist. Also die gemeinsame Regel, nach welcher „~p“, „~~~p“, „~p∨~p“, „~p.~p“, etc. etc. (ad inf.) gebildet werden. Und dies Gemeinsame spiegelt die Verneinung wieder. 5.513 GER [→OGD | P/M] Man könnte sagen: Das Gemeinsame aller Symbole, die sowohl p als q bejahen, ist der Satz „p.q“. Das Gemeinsame aller Symbole, die entweder p oder q bejahen, ist der Satz „p∨q“. Und so kann man sagen: Zwei Sätze sind einander entgegengesetzt, wenn sie nichts miteinander gemein haben, und: Jeder Satz hat nur ein Negativ, weil es nur einen Satz gibt, der ganz außerhalb seiner liegt. Es zeigt sich so auch in Russells Notation, dass „q:p∨~p“ dasselbe sagt wie „q“; dass „p∨~p“ nichts sagt. 5.514 GER [→OGD | P/M] Ist eine Notation festgelegt, so gibt es in ihr eine Regel, nach der alle p verneinenden Sätze gebildet werden, eine Regel, nach der alle p bejahenden Sätze gebildet werden, eine Regel, nach der alle p oder q bejahenden Sätze gebildet werden, u. s. f. Diese Regeln sind den Symbolen äquivalent und in ihnen spiegelt sich ihr Sinn wieder. 5.515 GER [→OGD | P/M] Es muss sich an unseren Symbolen zeigen, dass das, was durch „∨“, „.“, etc. miteinander verbunden ist, Sätze sein müssen. Und dies ist auch der Fall, denn das Symbol „p“ und „q“ setzt ja selbst das „∨“, „~“, etc. voraus. Wenn das Zeichen „p“ in „p∨q“ nicht für ein komplexes Zeichen steht, dann kann es allein nicht Sinn haben; dann können aber auch die mit „p“ gleichsinnigen Zeichen „p∨p“, „p.p“, etc. keinen Sinn haben. Wenn aber „p∨p“ keinen Sinn hat, dann kann auch „p∨q“ keinen Sinn haben. 5.5151 GER [→OGD | P/M] Muss das Zeichen des negativen Satzes mit dem Zeichen des positiven gebildet werden? Warum sollte man den negativen Satz nicht durch eine negative Tatsache ausdrücken können. (Etwa: Wenn „a“ nicht in einer bestimmten Beziehung zu „b“ steht, könnte das ausdrücken, dass aRb nicht der Fall ist.) Aber auch hier ist ja der negative Satz indirekt durch den positiven gebildet. Der positive Satz muss die Existenz des negativen Satzes voraussetzen und umgekehrt. 5.52 GER [→OGD | P/M] Sind die Werte von ξ sämtliche Werte einer Funktion fx für alle Werte von x, so wird N(ξ)=~(∃x).fx. 5.521 GER [→OGD | P/M] Ich trenne den Begriff Alle von der Wahrheitsfunktion. Frege und Russell haben die Allgemeinheit in Verbindung mit dem logischen Produkt oder der logischen Summe eingeführt. So wurde es schwer, die Sätze „(∃x).fx“ und „(x).fx“, in welchen beide Ideen beschlossen liegen, zu verstehen. 5.522 GER [→OGD | P/M] Das Eigentümliche der Allgemeinheitsbezeichnung ist erstens, dass sie auf ein logisches Urbild hinweist, und zweitens, dass sie Konstante hervorhebt. 5.523 GER [→OGD | P/M] Die Allgemeinheitsbezeichnung tritt als Argument auf. 5.524 GER [→OGD | P/M] Wenn die Gegenstände gegeben sind, so sind uns damit auch schon alle Gegenstände gegeben. Wenn die Elementarsätze gegeben sind, so sind damit auch alle Elementarsätze gegeben. 5.525 GER [→OGD | P/M] Es ist unrichtig, den Satz „(∃x).fx“ – wie Russell dies tut – in Worten durch „fx ist möglich“ wiederzugeben. Gewissheit, Möglichkeit oder Unmöglichkeit einer Sachlage wird nicht durch einen Satz ausgedrückt, sondern dadurch, dass ein Ausdruck eine Tautologie, ein sinnvoller Satz oder eine Kontradiktion ist. Jener Präzedenzfall, auf den man sich immer berufen möchte, muss schon im Symbol selber liegen. 5.526 GER [→OGD | P/M] Man kann die Welt vollständig durch vollkommen verallgemeinerte Sätze beschreiben, das heißt also, ohne irgendeinen Namen von vornherein einem bestimmten Gegenstand zuzuordnen. Um dann auf die gewöhnliche Ausdrucksweise zu kommen, muss man einfach nach einem Ausdruck: „Es gibt ein und nur ein x, welches …“ sagen: Und dies x ist a. 5.5261 GER [→OGD | P/M] Ein vollkommen verallgemeinerter Satz ist, wie jeder andere Satz, zusammengesetzt. (Dies zeigt sich daran, dass wir in „(∃x, φ).φx“ „φ“ und „x“ getrennt erwähnen müssen. Beide stehen unabhängig in bezeichnenden Beziehungen zur Welt, wie im unverallgemeinerten Satz.) Kennzeichen des zusammengesetzten Symbols: Es hat etwas mit anderen Symbolen gemeinsam. 5.5262 GER [→OGD | P/M] Es verändert ja die Wahr- oder Falschheit jedes Satzes etwas am allgemeinen Bau der Welt. Und der Spielraum, welcher ihrem Bau durch die Gesamtheit der Elementarsätze gelassen wird, ist eben derjenige, welchen die ganz allgemeinen Sätze begrenzen. (Wenn ein Elementarsatz wahr ist, so ist damit doch jedenfalls Ein Elementarsatz mehr wahr.) 5.53 GER [→OGD | P/M] Gleichheit des Gegenstandes drücke ich durch Gleichheit des Zeichens aus, und nicht mit Hilfe eines Gleichheitszeichens. Verschiedenheit der Gegenstände durch Verschiedenheit der Zeichen. 5.5301 GER [→OGD | P/M] Dass die Identität keine Relation zwischen Gegenständen ist, leuchtet ein. Dies wird sehr klar, wenn man z. B. den Satz „(x):fx.⊃.x=a“ betrachtet. Was dieser Satz sagt, ist einfach, dass nur a der Funktion f genügt, und nicht, dass nur solche Dinge der Funktion f genügen, welche eine gewisse Beziehung zu a haben. Man könnte nun freilich sagen, dass eben nur a diese Beziehung zu a habe, aber, um dies auszudrücken, brauchten wir das Gleichheitszeichen selber. 5.5302 GER [→OGD | P/M] Russells Definition von „=“ genügt nicht; weil man nach ihr nicht sagen kann, dass zwei Gegenstände alle Eigenschaften gemeinsam haben. (Selbst wenn dieser Satz nie richtig ist, hat er doch Sinn.) 5.5303 GER [→OGD | P/M] Beiläufig gesprochen: Von zwei Dingen zu sagen, sie seien identisch, ist ein Unsinn, und von Einem zu sagen, es sei identisch mit sich selbst, sagt gar nichts. 5.531 GER [→OGD | P/M] Ich schreibe also nicht „f(a,b).a=b“, sondern „f(a,a)“ (oder „f(b,b)“). Und nicht „f(a,b).~a=b“, sondern „f(a,b)“. 5.532 GER [→OGD | P/M] Und analog: Nicht „(∃x,y).f(x,y).x=y“, sondern „(∃x).f(x,x)“; und nicht „(∃x,y).f(x,y).~x=y“, sondern „(∃x,y).f(x,y)“. (Also statt des Russell’schen „(∃x,y). f(x,y)“: „(∃x,y).f(x,y).∨.(∃x).f(x,x)“.) 5.5321 GER [→OGD | P/M] Statt „(x):fx⊃x=a“ schreiben wir also z. B. „(∃x).fx.⊃.fa:~(∃x,y).fx.fy“. Und der Satz: „nur Ein x befriedigt f( )“ lautet: „(∃x).fx:~(∃x,y).fx.fy“. 5.533 GER [→OGD | P/M] Das Gleichheitszeichen ist also kein wesentlicher Bestandteil der Begriffsschrift. 5.534 GER [→OGD | P/M] Und nun sehen wir, dass Scheinsätze wie: „a=a“, „a=b.b=c.⊃a=c“, „(x).x=x“, „(∃x).x=a“, etc. sich in einer richtigen Begriffsschrift gar nicht hinschreiben lassen. 5.535 GER [→OGD | P/M] Damit erledigen sich auch alle Probleme, die an solche Scheinsätze geknüpft waren. Alle Probleme, die Russells „Axiom of Infinity“ mit sich bringt, sind schon hier zu lösen. Das, was das Axiom of Infinity sagen soll, würde sich in der Sprache dadurch ausdrücken, dass es unendlich viele Namen mit verschiedener Bedeutung gäbe. 5.5351 GER [→OGD | P/M] Es gibt gewisse Fälle, wo man in Versuchung gerät, Ausdrücke von der Form „a=a“ oder „p⊃p“ u. dgl. zu benützen. Und zwar geschieht dies, wenn man von dem Urbild: Satz, Ding, etc. reden möchte. So hat Russell in den „Principles of Mathematics“ den Unsinn „p ist ein Satz“ in Symbolen durch „p⊃p“ wiedergegeben und als Hypothese vor gewisse Sätze gestellt, damit deren Argumentstellen nur von Sätzen besetzt werden könnten. (Es ist schon darum Unsinn, die Hypothese p⊃p vor einen Satz zu stellen, um ihm Argumente der richtigen Form zu sichern, weil die Hypothese für einen Nicht-Satz als Argument nicht falsch, sondern unsinnig wird, und weil der Satz selbst durch die unrichtige Gattung von Argumenten unsinnig wird, also sich selbst ebenso gut, oder so schlecht, vor den unrechten Argumenten bewahrt wie die zu diesem Zweck angehängte sinnlose Hypothese.) 5.5352 GER [→OGD | P/M] Ebenso wollte man „Es gibt keine Dinge“ ausdrücken durch „~(∃x).x=x“. Aber selbst wenn dies ein Satz wäre – wäre er nicht auch wahr, wenn es zwar „Dinge gäbe“, aber diese nicht mit sich selbst identisch wären? 5.54 GER [→OGD | P/M] In der allgemeinen Satzform kommt der Satz im Satze nur als Basis der Wahrheitsoperationen vor. 5.541 GER [→OGD | P/M] Auf den ersten Blick scheint es, als könne ein Satz in einem anderen auch auf andere Weise vorkommen. Besonders in gewissen Satzformen der Psychologie, wie „A glaubt, dass p der Fall ist“, oder „A denkt p“, etc. Hier scheint es nämlich oberflächlich, als stünde der Satz p zu einem Gegenstand A in einer Art von Relation. (Und in der modernen Erkenntnistheorie (Russell, Moore, etc.) sind jene Sätze auch so aufgefasst worden.) 5.542 GER [→OGD | P/M] Es ist aber klar, dass „A glaubt, dass p“, „A denkt p“, „A sagt p“ von der Form „‚p‘ sagt p“ sind: Und hier handelt es sich nicht um eine Zuordnung von einer Tatsache und einem Gegenstand, sondern um die Zuordnung von Tatsachen durch Zuordnung ihrer Gegenstände. 5.5421 GER [→OGD | P/M] Dies zeigt auch, dass die Seele – das Subjekt etc. – wie sie in der heutigen oberflächlichen Psychologie aufgefasst wird, ein Unding ist. Eine zusammengesetzte Seele wäre nämlich keine Seele mehr. 5.5422 GER [→OGD | P/M] Die richtige Erklärung der Form des Satzes „A urteilt p“ muss zeigen, dass es unmöglich ist, einen Unsinn zu urteilen. (Russells Theorie genügt dieser Bedingung nicht.) 5.5423 GER [→OGD | P/M] Einen Komplex wahrnehmen heißt wahrnehmen, dass sich seine Bestandteile so und so zu einander verhalten. Dies erklärt wohl auch, dass man die Figur auf zweierlei Art als Würfel sehen kann; und alle ähnlichen Erscheinungen. Denn wir sehen eben wirklich zwei verschiedene Tatsachen. (Sehe ich erst auf die Ecken a und nur flüchtig auf b, so erscheint a vorne; und umgekehrt.) 5.55 GER [→OGD | P/M] Wir müssen nun die Frage nach allen möglichen Formen der Elementarsätze a priori beantworten. Der Elementarsatz besteht aus Namen. Da wir aber die Anzahl der Namen von verschiedener Bedeutung nicht angeben können, so können wir auch nicht die Zusammensetzung des Elementarsatzes angeben. 5.551 GER [→OGD | P/M] Unser Grundsatz ist, dass jede Frage, die sich überhaupt durch die Logik entscheiden lässt, sich ohne weiteres entscheiden lassen muss. (Und wenn wir in die Lage kommen, ein solches Problem durch Ansehen der Welt beantworten zu müssen, so zeigt dies, dass wir auf grundfalscher Fährte sind.) 5.552 GER [→OGD | P/M] Die „Erfahrung“, die wir zum Verstehen der Logik brauchen, ist nicht die, dass sich etwas so und so verhält, sondern, dass etwas ist: aber das ist eben keine Erfahrung. Die Logik ist vor jeder Erfahrung – dass etwas so ist. Sie ist vor dem Wie, nicht vor dem Was. 5.5521 GER [→OGD | P/M] Und wenn dies nicht so wäre, wie könnten wir die Logik anwenden? Man könnte sagen: Wenn es eine Logik gäbe, auch wenn es keine Welt gäbe, wie könnte es dann eine Logik geben, da es eine Welt gibt. 5.553 GER [→OGD | P/M] Russell sagte, es gäbe einfache Relationen zwischen verschiedenen Anzahlen von Dingen (Individuals). Aber zwischen welchen Anzahlen? Und wie soll sich das entscheiden? – Durch die Erfahrung? (Eine ausgezeichnete Zahl gibt es nicht.) 5.554 GER [→OGD | P/M] Die Angabe jeder speziellen Form wäre vollkommen willkürlich. 5.5541 GER [→OGD | P/M] Es soll sich a priori angeben lassen, ob ich z. B. in die Lage kommen kann, etwas mit dem Zeichen einer 27-stelligen Relation bezeichnen zu müssen. 5.5542 GER [→OGD | P/M] Dürfen wir denn aber überhaupt so fragen? Können wir eine Zeichenform aufstellen und nicht wissen, ob ihr etwas entsprechen könne? Hat die Frage einen Sinn: Was muss sein, damit etwas der-Fall-sein kann? 5.555 GER [→OGD | P/M] Es ist klar, wir haben vom Elementarsatz einen Begriff, abgesehen von seiner besonderen logischen Form. Wo man aber Symbole nach einem System bilden kann, dort ist dieses System das logisch wichtige und nicht die einzelnen Symbole. Und wie wäre es auch möglich, dass ich es in der Logik mit Formen zu tun hätte, die ich erfinden kann; sondern mit dem muss ich es zu tun haben, was es mir möglich macht, sie zu erfinden. 5.556 GER [→OGD | P/M] Eine Hierarchie der Formen der Elementarsätze kann es nicht geben. Nur was wir selbst konstruieren, können wir voraussehen. 5.5561 GER [→OGD | P/M] Die empirische Realität ist begrenzt durch die Gesamtheit der Gegenstände. Die Grenze zeigt sich wieder in der Gesamtheit der Elementarsätze. Die Hierarchien sind, und müssen unabhängig von der Realität sein. 5.5562 GER [→OGD | P/M] Wissen wir aus rein logischen Gründen, dass es Elementarsätze geben muss, dann muss es jeder wissen, der die Sätze in ihrer unanalysierten Form versteht. 5.5563 GER [→OGD | P/M] Alle Sätze unserer Umgangssprache sind tatsächlich, so wie sie sind, logisch vollkommen geordnet. – Jenes Einfachste, was wir hier angeben sollen, ist nicht ein Gleichnis der Wahrheit, sondern die volle Wahrheit selbst. (Unsere Probleme sind nicht abstrakt, sondern vielleicht die konkretesten, die es gibt.) 5.557 GER [→OGD | P/M] Die Anwendung der Logik entscheidet darüber, welche Elementarsätze es gibt. Was in der Anwendung liegt, kann die Logik nicht vorausnehmen. Das ist klar: Die Logik darf mit ihrer Anwendung nicht kollidieren. Aber die Logik muss sich mit ihrer Anwendung berühren. Also dürfen die Logik und ihre Anwendung einander nicht übergreifen. 5.5571 GER [→OGD | P/M] Wenn ich die Elementarsätze nicht a priori angeben kann, dann muss es zu offenbarem Unsinn führen, sie angeben zu wollen. 5.6 GER [→OGD | P/M] Die Grenzen meiner Sprache bedeuten die Grenzen meiner Welt. 5.61 GER [→OGD | P/M] Die Logik erfüllt die Welt; die Grenzen der Welt sind auch ihre Grenzen. Wir können also in der Logik nicht sagen: Das und das gibt es in der Welt, jenes nicht. Das würde nämlich scheinbar voraussetzen, dass wir gewisse Möglichkeiten ausschließen, und dies kann nicht der Fall sein, da sonst die Logik über die Grenzen der Welt hinaus müsste; wenn sie nämlich diese Grenzen auch von der anderen Seite betrachten könnte. Was wir nicht denken können, das können wir nicht denken; wir können also auch nicht sagen, was wir nicht denken können. 5.62 GER [→OGD | P/M] Diese Bemerkung gibt den Schlüssel zur Entscheidung der Frage, inwieweit der Solipsismus eine Wahrheit ist. Was der Solipsismus nämlich meint, ist ganz richtig, nur lässt es sich nicht sagen, sondern es zeigt sich. Dass die Welt meine Welt ist, das zeigt sich darin, dass die Grenzen der Sprache (der Sprache, die allein ich verstehe) die Grenzen meiner Welt bedeuten. 5.621 GER [→OGD | P/M] Die Welt und das Leben sind Eins. 5.63 GER [→OGD | P/M] Ich bin meine Welt. (Der Mikrokosmos.) 5.631 GER [→OGD | P/M] Das denkende, vorstellende, Subjekt gibt es nicht. Wenn ich ein Buch schriebe „Die Welt, wie ich sie vorfand“, so wäre darin auch über meinen Leib zu berichten und zu sagen, welche Glieder meinem Willen unterstehen und welche nicht, etc., dies ist nämlich eine Methode, das Subjekt zu isolieren, oder vielmehr zu zeigen, dass es in einem wichtigen Sinne kein Subjekt gibt: Von ihm allein nämlich könnte in diesem Buche nicht die Rede sein.— 5.632 GER [→OGD | P/M] Das Subjekt gehört nicht zur Welt, sondern es ist eine Grenze der Welt. 5.633 GER [→OGD | P/M] Wo in der Welt ist ein metaphysisches Subjekt zu merken? Du sagst, es verhält sich hier ganz wie mit Auge und Gesichtsfeld. Aber das Auge siehst du wirklich nicht. Und nichts am Gesichtsfeld lässt darauf schließen, dass es von einem Auge gesehen wird. 5.6331 GER [→OGD | P/M] Das Gesichtsfeld hat nämlich nicht etwa eine solche Form: 5.634 GER [→OGD | P/M] Das hängt damit zusammen, dass kein Teil unserer Erfahrung auch a priori ist. Alles, was wir sehen, könnte auch anders sein. Alles, was wir überhaupt beschreiben können, könnte auch anders sein. Es gibt keine Ordnung der Dinge a priori. 5.64 GER [→OGD | P/M] Hier sieht man, dass der Solipsismus, streng durchgeführt, mit dem reinen Realismus zusammenfällt. Das Ich des Solipsismus schrumpft zum ausdehnungslosen Punkt zusammen, und es bleibt die ihm koordinierte Realität. 5.641 GER [→OGD | P/M] Es gibt also wirklich einen Sinn, in welchem in der Philosophie nichtpsychologisch vom Ich die Rede sein kann. Das Ich tritt in die Philosophie dadurch ein, dass „die Welt meine Welt ist“. Das philosophische Ich ist nicht der Mensch, nicht der menschliche Körper, oder die menschliche Seele, von der die Psychologie handelt, sondern das metaphysische Subjekt, die Grenze –nicht ein Teil – der Welt. 6 GER [→OGD | P/M] Die allgemeine Form der Wahrheitsfunktion ist: [p, ξ, N(ξ)]. Dies ist die allgemeine Form des Satzes. 6.001 GER [→OGD | P/M] Dies sagt nichts anderes, als dass jeder Satz ein Resultat der successiven Anwendung der Operation N’(ξ) auf die Elementarsätze ist. 6.002 GER [→OGD | P/M] Ist die allgemeine Form gegeben, wie ein Satz gebaut ist, so ist damit auch schon die allgemeine Form davon gegeben, wie aus einem Satz durch eine Operation ein anderer erzeugt werden kann. 6.01 GER [→OGD | P/M] Die allgemeine Form der Operation Ω’(η) ist also: [ξ, N(ξ)]’ (η) (=[η, ξ, N(ξ)]). Das ist die allgemeinste Form des Überganges von einem Satz zum anderen. 6.02 GER [→OGD | P/M] Und so kommen wir zu den Zahlen: Ich definiere
Nach diesen Zeichenregeln schreiben wir also die Reihe x, Ω’x, Ω’Ω’x, Ω’Ω’Ω’x, . . . . . so: Ω0’x, Ω0+1’x, Ω0+1+1’x, Ω0+1+1+1’x, . . . . . Also schreibe ich statt „[x, ξ, Ω’ξ]“: Und definiere:
6.021 GER [→OGD | P/M] Die Zahl ist der Exponent einer Operation. 6.022 GER [→OGD | P/M] Der Zahlbegriff ist nichts anderes als das Gemeinsame aller Zahlen, die allgemeine Form der Zahl. Der Zahlbegriff ist die variable Zahl. Und der Begriff der Zahlengleichheit ist die allgemeine Form aller speziellen Zahlengleichheiten. 6.03 GER [→OGD | P/M] Die allgemeine Form der ganzen Zahl ist: [0, ξ, ξ+1]. 6.031 GER [→OGD | P/M] Die Theorie der Klassen ist in der Mathematik ganz überflüssig. Dies hängt damit zusammen, dass die Allgemeinheit, welche wir in der Mathematik brauchen, nicht die zufällige ist. 6.1 GER [→OGD | P/M] Die Sätze der Logik sind Tautologien. 6.11 GER [→OGD | P/M] Die Sätze der Logik sagen also Nichts. (Sie sind die analytischen Sätze.) 6.111 GER [→OGD | P/M] Theorien, die einen Satz der Logik gehaltvoll erscheinen lassen, sind immer falsch. Man könnte z. B. glauben, dass die Worte „wahr“ und „falsch“ zwei Eigenschaften unter anderen Eigenschaften bezeichnen, und da erschiene es als eine merkwürdige Tatsache, dass jeder Satz eine dieser Eigenschaften besitzt. Das scheint nun nichts weniger als selbstverständlich zu sein, ebensowenig selbstverständlich, wie etwa der Satz, „alle Rosen sind entweder gelb oder rot“ klänge, auch wenn er wahr wäre. Ja, jener Satz bekommt nun ganz den Charakter eines naturwissenschaftlichen Satzes, und dies ist das sichere Anzeichen dafür, dass er falsch aufgefasst wurde. 6.112 GER [→OGD | P/M] Die richtige Erklärung der logischen Sätze muss ihnen eine einzigartige Stellung unter allen Sätzen geben. 6.113 GER [→OGD | P/M] Es ist das besondere Merkmal der logischen Sätze, dass man am Symbol allein erkennen kann, dass sie wahr sind, und diese Tatsache schließt die ganze Philosophie der Logik in sich. Und so ist es auch eine der wichtigsten Tatsachen, dass sich die Wahrheit oder Falschheit der nichtlogischen Sätze nicht am Satz allein erkennen lässt. 6.12 GER [→OGD | P/M] Dass die Sätze der Logik Tautologien sind, das zeigt die formalen – logischen – Eigenschaften der Sprache, der Welt. Dass ihre Bestandteile so verknüpft eine Tautologie ergeben, das charakterisiert die Logik ihrer Bestandteile. Damit Sätze, auf bestimmte Art und Weise verknüpft, eine Tautologie ergeben, dazu müssen sie bestimmte Eigenschaften der Struktur haben. Dass sie so verbunden eine Tautologie ergeben, zeigt also, dass sie diese Eigenschaften der Struktur besitzen. 6.1201 GER [→OGD | P/M] Dass z. B. die Sätze „p“ und „~p“ in der Verbindung „~(p.~p)“ eine Tautologie ergeben, zeigt, dass sie einander widersprechen. Dass die Sätze „p⊃q“, „p“ und „q“ in der Form „(p⊃q).(p):⊃:(q)“ miteinander verbunden eine Tautologie ergeben, zeigt, dass q aus p und p⊃q folgt. Dass „(x).fx:⊃:fa“ eine Tautologie ist, dass fa aus (x).fx folgt. etc. etc. 6.1202 GER [→OGD | P/M] Es ist klar, dass man zu demselben Zweck statt der Tautologien auch die Kontradiktionen verwenden könnte. 6.1203 GER [→OGD | P/M] Um eine Tautologie als solche zu erkennen, kann man sich, in den Fällen, in welchen in der Tautologie keine Allgemeinheitsbezeichnung vorkommt, folgender anschaulichen Methode bedienen: Ich schreibe statt „p“, „q“, „r“ etc. „W p F“, „W q F“, „W r F“ etc. Die Wahrheitskombinationen drücke ich durch Klammern aus, z. B.: und die Zuordnung der Wahr- oder Falschheit des ganzen Satzes und der Wahrheitskombinationen der Wahrheitsargumente durch Striche auf folgende Weise: Dies Zeichen würde also z. B. den Satz p⊃q darstellen. Nun will ich z. B. den Satz ~(p.~p) (Gesetz des Widerspruchs) daraufhin untersuchen, ob er eine Tautologie ist. Die Form „~ξ“ wird in unserer Notation geschrieben; die Form „ξ.η“ so: Daher lautet der Satz ~(p.~q) so: Setzen wir hier statt „q“ „p“ ein und untersuchen die Verbindung der äußersten W und F mit den innersten, so ergibt sich, dass die Wahrheit des ganzen Satzes allen Wahrheitskombinationen seines Argumentes, seine Falschheit keiner der Wahrheitskombinationen zugeordnet ist. 6.121 GER [→OGD | P/M] Die Sätze der Logik demonstrieren die logischen Eigenschaften der Sätze, indem sie sie zu nichtssagenden Sätzen verbinden. Diese Methode könnte man auch eine Nullmethode nennen. Im logischen Satz werden Sätze miteinander ins Gleichgewicht gebracht und der Zustand des Gleichgewichts zeigt dann an, wie diese Sätze logisch beschaffen sein müssen. 6.122 GER [→OGD | P/M] Daraus ergibt sich, dass wir auch ohne die logischen Sätze auskommen können, da wir ja in einer entsprechenden Notation die formalen Eigenschaften der Sätze durch das bloße Ansehen dieser Sätze erkennen können. 6.1221 GER [→OGD | P/M] Ergeben z. B. zwei Sätze „p“ und „q“ in der Verbindung „p⊃q“ eine Tautologie, so ist klar, dass q aus p folgt. Dass z. B. „q“ aus „p⊃q.p“ folgt, ersehen wir aus diesen beiden Sätzen selbst, aber wir können es auch so zeigen, indem wir sie zu „p⊃q.p:⊃:q“ verbinden und nun zeigen, dass dies eine Tautologie ist. 6.1222 GER [→OGD | P/M] Dies wirft ein Licht auf die Frage, warum die logischen Sätze nicht durch die Erfahrung bestätigt werden können, ebenso wenig, wie sie durch die Erfahrung widerlegt werden können. Nicht nur muss ein Satz der Logik durch keine mögliche Erfahrung widerlegt werden können, sondern er darf auch nicht durch eine solche bestätigt werden können. 6.1223 GER [→OGD | P/M] Nun wird klar, warum man oft fühlte, als wären die „logischen Wahrheiten“ von uns zu „fordern“: Wir können sie nämlich insofern fordern, als wir eine genügende Notation fordern können. 6.1224 GER [→OGD | P/M] Es wird jetzt auch klar, warum die Logik die Lehre von den Formen und vom Schließen genannt wurde. 6.123 GER [→OGD | P/M] Es ist klar: Die logischen Gesetze dürfen nicht selbst wieder logischen Gesetzen unterstehen. (Es gibt nicht, wie Russell meinte, für jede „Type“ ein eigenes Gesetz des Widerspruches, sondern Eines genügt, da es auf sich selbst nicht angewendet wird.) 6.1231 GER [→OGD | P/M] Das Anzeichen des logischen Satzes ist nicht die Allgemeingültigkeit. Allgemein sein, heißt ja nur: Zufälligerweise für alle Dinge gelten. Ein unverallgemeinerter Satz kann ja ebensowohl tautologisch sein als ein verallgemeinerter. 6.1232 GER [→OGD | P/M] Die logische Allgemeingültigkeit könnte man wesentlich nennen, im Gegensatz zu jener zufälligen, etwa des Satzes: „alle Menschen sind sterblich“. Sätze wie Russells „Axiom of reducibility“ sind nicht logische Sätze, und dies erklärt unser Gefühl: Dass sie, wenn wahr, so doch nur durch einen günstigen Zufall wahr sein könnten. 6.1233 GER [→OGD | P/M] Es lässt sich eine Welt denken, in der das Axiom of reducibility nicht gilt. Es ist aber klar, dass die Logik nichts mit der Frage zu schaffen hat, ob unsere Welt wirklich so ist oder nicht. 6.124 GER [→OGD | P/M] Die logischen Sätze beschreiben das Gerüst der Welt, oder vielmehr, sie stellen es dar. Sie „handeln“ von nichts. Sie setzen voraus, dass Namen Bedeutung, und Elementarsätze Sinn haben: Und dies ist ihre Verbindung mit der Welt. Es ist klar, dass es etwas über die Welt anzeigen muss, dass gewisse Verbindungen von Symbolen – welche wesentlich einen bestimmten Charakter haben – Tautologien sind. Hierin liegt das Entscheidende. Wir sagten, manches an den Symbolen, die wir gebrauchen, wäre willkürlich, manches nicht. In der Logik drückt nur dieses aus: Das heißt aber, in der Logik drücken nicht wir mit Hilfe der Zeichen aus, was wir wollen, sondern in der Logik sagt die Natur der naturnotwendigen Zeichen selbst aus: Wenn wir die logische Syntax irgendeiner Zeichensprache kennen, dann sind bereits alle Sätze der Logik gegeben. 6.125 GER [→OGD | P/M] Es ist möglich, und zwar auch nach der alten Auffassung der Logik, von vornherein eine Beschreibung aller „wahren“ logischen Sätze zu geben. 6.1251 GER [→OGD | P/M] Darum kann es in der Logik auch nie Überraschungen geben. 6.126 GER [→OGD | P/M] Ob ein Satz der Logik angehört, kann man berechnen, indem man die logischen Eigenschaften des Symbols berechnet. Und dies tun wir, wenn wir einen logischen Satz „beweisen“. Denn, ohne uns um einen Sinn und eine Bedeutung zu kümmern, bilden wir den logischen Satz aus anderen nach bloßen Zeichenregeln. Der Beweis der logischen Sätze besteht darin, dass wir sie aus anderen logischen Sätzen durch successive Anwendung gewisser Operationen entstehen lassen, die aus den ersten immer wieder Tautologien erzeugen. (Und zwar folgen aus einer Tautologie nur Tautologien.) Natürlich ist diese Art zu zeigen, dass ihre Sätze Tautologien sind, der Logik durchaus unwesentlich. Schon darum, weil die Sätze, von welchen der Beweis ausgeht, ja ohne Beweis zeigen müssen, dass sie Tautologien sind. 6.1261 GER [→OGD | P/M] In der Logik sind Prozess und Resultat äquivalent. (Darum keine Überraschung.) 6.1262 GER [→OGD | P/M] Der Beweis in der Logik ist nur ein mechanisches Hilfsmittel zum leichteren Erkennen der Tautologie, wo sie kompliziert ist. 6.1263 GER [→OGD | P/M] Es wäre ja auch zu merkwürdig, wenn man einen sinnvollen Satz logisch aus anderen beweisen könnte, und einen logischen Satz auch. Es ist von vornherein klar, dass der logische Beweis eines sinnvollen Satzes und der Beweis in der Logik zwei ganz verschiedene Dinge sein müssen. 6.1264 GER [→OGD | P/M] Der sinnvolle Satz sagt etwas aus, und sein Beweis zeigt, dass es so ist; in der Logik ist jeder Satz die Form eines Beweises. Jeder Satz der Logik ist ein in Zeichen dargestellter modus ponens. (Und den modus ponens kann man nicht durch einen Satz ausdrücken.) 6.1265 GER [→OGD | P/M] Immer kann man die Logik so auffassen, dass jeder Satz sein eigener Beweis ist. 6.127 GER [→OGD | P/M] Alle Sätze der Logik sind gleichberechtigt, es gibt unter ihnen nicht wesentlich Grundgesetze und abgeleitete Sätze. Jede Tautologie zeigt selbst, dass sie eine Tautologie ist. 6.1271 GER [→OGD | P/M] Es ist klar, dass die Anzahl der „logischen Grundgesetze“ willkürlich ist, denn man könnte die Logik ja aus Einem Grundgesetz ableiten, indem man einfach z. B. aus Freges Grundgesetzen das logische Produkt bildet. (Frege würde vielleicht sagen, dass dieses Grundgesetz nun nicht mehr unmittelbar einleuchte. Aber es ist merkwürdig, dass ein so exakter Denker wie Frege sich auf den Grad des Einleuchtens als Kriterium des logischen Satzes berufen hat.) 6.13 GER [→OGD | P/M] Die Logik ist keine Lehre, sondern ein Spiegelbild der Welt. Die Logik ist transcendental. 6.2 GER [→OGD | P/M] Die Mathematik ist eine logische Methode. Die Sätze der Mathematik sind Gleichungen, also Scheinsätze. 6.21 GER [→OGD | P/M] Der Satz der Mathematik drückt keinen Gedanken aus. 6.211 GER [→OGD | P/M] Im Leben ist es ja nie der mathematische Satz, den wir brauchen, sondern wir benützen den mathematischen Satz nur, um aus Sätzen, welche nicht der Mathematik angehören, auf andere zu schließen, welche gleichfalls nicht der Mathematik angehören. (In der Philosophie führt die Frage: „wozu gebrauchen wir eigentlich jenes Wort, jenen Satz“ immer wieder zu wertvollen Einsichten.) 6.22 GER [→OGD | P/M] Die Logik der Welt, die die Sätze der Logik in den Tautologien zeigen, zeigt die Mathematik in den Gleichungen. 6.23 GER [→OGD | P/M] Wenn zwei Ausdrücke durch das Gleichheitszeichen verbunden werden, so heißt das, sie sind durch einander ersetzbar. Ob dies aber der Fall ist, muss sich an den beiden Ausdrücken selbst zeigen. Es charakterisiert die logische Form zweier Ausdrücke, dass sie durch einander ersetzbar sind. 6.231 GER [→OGD | P/M] Es ist eine Eigenschaft der Bejahung, dass man sie als doppelte Verneinung auffassen kann. Es ist eine Eigenschaft von „1+1+1+1“, dass man es als „(1+1)+(1+1)“ auffassen kann. 6.232 GER [→OGD | P/M] Frege sagt, die beiden Ausdrücke haben dieselbe Bedeutung, aber verschiedenen Sinn. Das Wesentliche an der Gleichung ist aber, dass sie nicht notwendig ist, um zu zeigen, dass die beiden Ausdrücke, die das Gleichheitszeichen verbindet, dieselbe Bedeutung haben, da sich dies aus den beiden Ausdrücken selbst ersehen lässt. 6.2321 GER [→OGD | P/M] Und, dass die Sätze der Mathematik bewiesen werden können, heißt ja nichts anderes, als dass ihre Richtigkeit einzusehen ist, ohne dass das, was sie ausdrücken, selbst mit den Tatsachen auf seine Richtigkeit hin verglichen werden muss. 6.2322 GER [→OGD | P/M] Die Identität der Bedeutung zweier Ausdrücke lässt sich nicht behaupten. Denn, um etwas von ihrer Bedeutung behaupten zu können, muss ich ihre Bedeutung kennen: und indem ich ihre Bedeutung kenne, weiß ich, ob sie dasselbe oder verschiedenes bedeuten. 6.2323 GER [→OGD | P/M] Die Gleichung kennzeichnet nur den Standpunkt, von welchem ich die beiden Ausdrücke betrachte, nämlich vom Standpunkte ihrer Bedeutungsgleichheit. 6.233 GER [→OGD | P/M] Die Frage, ob man zur Lösung der mathematischen Probleme die Anschauung brauche, muss dahin beantwortet werden, dass eben die Sprache hier die nötige Anschauung liefert. 6.2331 GER [→OGD | P/M] Der Vorgang des Rechnens vermittelt eben diese Anschauung. Die Rechnung ist kein Experiment. 6.234 GER [→OGD | P/M] Die Mathematik ist eine Methode der Logik. 6.2341 GER [→OGD | P/M] Das Wesentliche der mathematischen Methode ist es, mit Gleichungen zu arbeiten. Auf dieser Methode beruht es nämlich, dass jeder Satz der Mathematik sich von selbst verstehen muss. 6.24 GER [→OGD | P/M] Die Methode der Mathematik, zu ihren Gleichungen zu kommen, ist die Substitutionsmethode. Denn die Gleichungen drücken die Ersetzbarkeit zweier Ausdrücke aus und wir schreiten von einer Anzahl von Gleichungen zu neuen Gleichungen vor, indem wir, den Gleichungen entsprechend, Ausdrücke durch andere ersetzen. 6.241 GER [→OGD | P/M] So lautet der Beweis des Satzes 2 × 2=4: (Ων)μ’x=Ων× μ’x Def. 6.3 GER [→OGD | P/M] Die Erforschung der Logik bedeutet die Erforschung aller Gesetzmäßigkeit. Und außerhalb der Logik ist alles Zufall. 6.31 GER [→OGD | P/M] Das sogenannte Gesetz der Induktion kann jedenfalls kein logisches Gesetz sein, denn es ist offenbar ein sinnvoller Satz. – Und darum kann es auch kein Gesetz a priori sein. 6.32 GER [→OGD | P/M] Das Kausalitätsgesetz ist kein Gesetz, sondern die Form eines Gesetzes. 6.321 GER [→OGD | P/M] „Kausalitätsgesetz“, das ist ein Gattungsname. Und wie es in der Mechanik, sagen wir, Minimum-Gesetze gibt – etwa der kleinsten Wirkung – so gibt es in der Physik Kausalitätsgesetze, Gesetze von der Kausalitätsform. 6.3211 GER [→OGD | P/M] Man hat ja auch davon eine Ahnung gehabt, dass es ein „Gesetz der kleinsten Wirkung“ geben müsse, ehe man genau wusste, wie es lautete. (Hier, wie immer, stellt sich das a priori Gewisse als etwas rein Logisches heraus.) 6.33 GER [→OGD | P/M] Wir glauben nicht a priori an ein Erhaltungsgesetz, sondern wir wissen a priori die Möglichkeit einer logischen Form. 6.34 GER [→OGD | P/M] Alle jene Sätze, wie der Satz vom Grunde, von der Kontinuität in der Natur, vom kleinsten Aufwande in der Natur etc. etc., alle diese sind Einsichten a priori über die mögliche Formgebung der Sätze der Wissenschaft. 6.341 GER [→OGD | P/M] Die Newtonsche Mechanik z. B. bringt die Weltbeschreibung auf eine einheitliche Form. Denken wir uns eine weiße Fläche, auf der unregelmäßige schwarze Flecken wären. Wir sagen nun: Was für ein Bild immer hierdurch entsteht, immer kann ich seiner Beschreibung beliebig nahe kommen, indem ich die Fläche mit einem entsprechend feinen quadratischen Netzwerk bedecke und nun von jedem Quadrat sage, dass es weiß oder schwarz ist. Ich werde auf diese Weise die Beschreibung der Fläche auf eine einheitliche Form gebracht haben. Diese Form ist beliebig, denn ich hätte mit dem gleichen Erfolge ein Netz aus dreieckigen oder sechseckigen Maschen verwenden können. Es kann sein, dass die Beschreibung mit Hilfe eines Dreiecks-Netzes einfacher geworden wäre; das heißt, dass wir die Fläche mit einem gröberen Dreiecks-Netz genauer beschreiben könnten als mit einem feineren quadratischen (oder umgekehrt) usw. Den verschiedenen Netzen entsprechen verschiedene Systeme der Weltbeschreibung. Die Mechanik bestimmt eine Form der Weltbeschreibung, indem sie sagt: Alle Sätze der Weltbeschreibung müssen aus einer Anzahl gegebener Sätze – den mechanischen Axiomen – auf eine gegebene Art und Weise erhalten werden. Hierdurch liefert sie die Bausteine zum Bau des wissenschaftlichen Gebäudes und sagt: Welches Gebäude immer du aufführen willst, jedes musst du irgendwie mit diesen und nur diesen Bausteinen zusammenbringen. (Wie man mit dem Zahlensystem jede beliebige Anzahl, so muss man mit dem System der Mechanik jeden beliebigen Satz der Physik hinschreiben können.) 6.342 GER [→OGD | P/M] Und nun sehen wir die gegenseitige Stellung von Logik und Mechanik. (Man könnte das Netz auch aus verschiedenartigen Figuren etwa aus Dreiecken und Sechsecken bestehen lassen.) Dass sich ein Bild, wie das vorhin erwähnte, durch ein Netz von gegebener Form beschreiben lässt, sagt über das Bild nichts aus. (Denn dies gilt für jedes Bild dieser Art.) Das aber charakterisiert das Bild, dass es sich durch ein bestimmtes Netz von bestimmter Feinheit vollständig beschreiben lässt. So auch sagt es nichts über die Welt aus, dass sie sich durch die Newtonsche Mechanik beschreiben lässt; wohl aber, dass sie sich so durch jene beschreiben lässt, wie dies eben der Fall ist. Auch das sagt etwas über die Welt, dass sie sich durch die eine Mechanik einfacher beschreiben lässt als durch die andere. 6.343 GER [→OGD | P/M] Die Mechanik ist ein Versuch, alle wahren Sätze, die wir zur Weltbeschreibung brauchen, nach Einem Plane zu konstruieren. 6.3431 GER [→OGD | P/M] Durch den ganzen logischen Apparat hindurch sprechen die physikalischen Gesetze doch von den Gegenständen der Welt. 6.3432 GER [→OGD | P/M] Wir dürfen nicht vergessen, dass die Weltbeschreibung durch die Mechanik immer die ganz allgemeine ist. Es ist in ihr z. B. nie von bestimmten materiellen Punkten die Rede, sondern immer nur von irgend welchen. 6.35 GER [→OGD | P/M] Obwohl die Flecke in unserem Bild geometrische Figuren sind, so kann doch selbstverständlich die Geometrie gar nichts über ihre tatsächliche Form und Lage sagen. Das Netz aber ist rein geometrisch, alle seine Eigenschaften können a priori angegeben werden. Gesetze wie der Satz vom Grunde, etc. handeln vom Netz, nicht von dem, was das Netz beschreibt. 6.36 GER [→OGD | P/M] Wenn es ein Kausalitätsgesetz gäbe, so könnte es lauten: „Es gibt Naturgesetze“. Aber freilich kann man das nicht sagen: es zeigt sich. 6.361 GER [→OGD | P/M] In der Ausdrucksweise Hertz’s könnte man sagen: Nur gesetzmäßige Zusammenhänge sind denkbar. 6.3611 GER [→OGD | P/M] Wir können keinen Vorgang mit dem „Ablauf der Zeit“ vergleichen – diesen gibt es nicht –, sondern nur mit einem anderen Vorgang (etwa mit dem Gang des Chronometers). Daher ist die Beschreibung des zeitlichen Verlaufs nur so möglich, dass wir uns auf einen anderen Vorgang stützen. Ganz Analoges gilt für den Raum. Wo man z. B. sagt, es könne keines von zwei Ereignissen (die sich gegenseitig ausschließen) eintreten, weil keine Ursache vorhanden sei, warum das eine eher als das andere eintreten solle, da handelt es sich in Wirklichkeit darum, dass man gar nicht eines der beiden Ereignisse beschreiben kann, wenn nicht irgend eine Asymmetrie vorhanden ist. Und wenn eine solche Asymmetrie vorhanden ist, so können wir diese als Ursache des Eintreffens des einen und Nicht-Eintreffens des anderen auffassen. 6.36111 GER [→OGD | P/M] Das Kant’sche Problem von der rechten und linken Hand, die man nicht zur Deckung bringen kann, besteht schon in der Ebene, ja im eindimensionalen Raum, wo die beiden kongruenten Figuren a und b auch nicht zur Deckung gebracht werden können, ohne aus diesem Raum – – – ○————✕ – – ✕————○ – – – herausbewegt zu werden. Rechte und linke Hand sind tatsächlich vollkommen kongruent. Und dass man sie nicht zur Deckung bringen kann, hat damit nichts zu tun. Den rechten Handschuh könnte man an die linke Hand ziehen, wenn man ihn im vierdimensionalen Raum umdrehen könnte. 6.362 GER [→OGD | P/M] Was sich beschreiben lässt, das kann auch geschehen, und was das Kausalitätsgesetz ausschließen soll, das lässt sich auch nicht beschreiben. 6.363 GER [→OGD | P/M] Der Vorgang der Induktion besteht darin, dass wir das einfachste Gesetz annehmen, das mit unseren Erfahrungen in Einklang zu bringen ist. 6.3631 GER [→OGD | P/M] Dieser Vorgang hat aber keine logische, sondern nur eine psychologische Begründung. Es ist klar, dass kein Grund vorhanden ist, zu glauben, es werde nun auch wirklich der einfachste Fall eintreten. 6.36311 GER [→OGD | P/M] Dass die Sonne morgen aufgehen wird, ist eine Hypothese; und das heißt: wir wissen nicht, ob sie aufgehen wird. 6.37 GER [→OGD | P/M] Einen Zwang, nach dem Eines geschehen müsste, weil etwas anderes geschehen ist, gibt es nicht. Es gibt nur eine logische Notwendigkeit. 6.371 GER [→OGD | P/M] Der ganzen modernen Weltanschauung liegt die Täuschung zugrunde, dass die sogenannten Naturgesetze die Erklärungen der Naturerscheinungen seien. 6.372 GER [→OGD | P/M] So bleiben sie bei den Naturgesetzen als bei etwas Unantastbarem stehen, wie die Älteren bei Gott und dem Schicksal. Und sie haben ja beide Recht, und Unrecht. Die Alten sind allerdings insofern klarer, als sie einen klaren Abschluss anerkennen, während es bei dem neuen System scheinen soll, als sei alles erklärt. 6.373 GER [→OGD | P/M] Die Welt ist unabhängig von meinem Willen. 6.374 GER [→OGD | P/M] Auch wenn alles, was wir wünschen, geschähe, so wäre dies doch nur, sozusagen, eine Gnade des Schicksals, denn es ist kein logischer Zusammenhang zwischen Willen und Welt, der dies verbürgte, und den angenommenen physikalischen Zusammenhang könnten wir doch nicht selbst wieder wollen. 6.375 GER [→OGD | P/M] Wie es nur eine logische Notwendigkeit gibt, so gibt es auch nur eine logische Unmöglichkeit. 6.3751 GER [→OGD | P/M] Dass z. B. zwei Farben zugleich an einem Ort des Gesichtsfeldes sind, ist unmöglich, und zwar logisch unmöglich, denn es ist durch die logische Struktur der Farbe ausgeschlossen. Denken wir daran, wie sich dieser Widerspruch in der Physik darstellt: Ungefähr so, dass ein Teilchen nicht zu gleicher Zeit zwei Geschwindigkeiten haben kann; das heißt, dass es nicht zu gleicher Zeit an zwei Orten sein kann; das heißt, dass Teilchen an verschiedenen Orten zu Einer Zeit nicht identisch sein können. (Es ist klar, dass das logische Produkt zweier Elementarsätze weder eine Tautologie noch eine Kontradiktion sein kann. Die Aussage, dass ein Punkt des Gesichtsfeldes zu gleicher Zeit zwei verschiedene Farben hat, ist eine Kontradiktion.) 6.4 GER [→OGD | P/M] Alle Sätze sind gleichwertig. 6.41 GER [→OGD | P/M] Der Sinn der Welt muss außerhalb ihrer liegen. In der Welt ist alles, wie es ist, und geschieht alles, wie es geschieht; es gibt in ihr keinen Wert – und wenn es ihn gäbe, so hätte er keinen Wert. Wenn es einen Wert gibt, der Wert hat, so muss er außerhalb alles Geschehens und So-Seins liegen. Denn alles Geschehen und So-Sein ist zufällig. Was es nichtzufällig macht, kann nicht in der Welt liegen, denn sonst wäre dies wieder zufällig. Es muss außerhalb der Welt liegen. 6.42 GER [→OGD | P/M] Darum kann es auch keine Sätze der Ethik geben. Sätze können nichts Höheres ausdrücken. 6.421 GER [→OGD | P/M] Es ist klar, dass sich die Ethik nicht aussprechen lässt. Die Ethik ist transcendental. (Ethik und Ästhetik sind Eins.) 6.422 GER [→OGD | P/M] Der erste Gedanke bei der Aufstellung eines ethischen Gesetzes von der Form „du sollst . . . .“ ist: Und was dann, wenn ich es nicht tue? Es ist aber klar, dass die Ethik nichts mit Strafe und Lohn im gewöhnlichen Sinne zu tun hat. Also muss diese Frage nach den Folgen einer Handlung belanglos sein. – Zum Mindesten dürfen diese Folgen nicht Ereignisse sein. Denn etwas muss doch an jener Fragestellung richtig sein. Es muss zwar eine Art von ethischem Lohn und ethischer Strafe geben, aber diese müssen in der Handlung selbst liegen. (Und das ist auch klar, dass der Lohn etwas Angenehmes, die Strafe etwas Unangenehmes sein muss.) 6.423 GER [→OGD | P/M] Vom Willen als dem Träger des Ethischen kann nicht gesprochen werden. Und der Wille als Phänomen interessiert nur die Psychologie. 6.43 GER [→OGD | P/M] Wenn das gute oder böse Wollen die Welt ändert, so kann es nur die Grenzen der Welt ändern, nicht die Tatsachen; nicht das, was durch die Sprache ausgedrückt werden kann. Kurz, die Welt muss dann dadurch überhaupt eine andere werden. Sie muss sozusagen als Ganzes abnehmen oder zunehmen. Die Welt des Glücklichen ist eine andere als die des Unglücklichen. 6.431 GER [→OGD | P/M] Wie auch beim Tod die Welt sich nicht ändert, sondern aufhört. 6.4311 GER [→OGD | P/M] Der Tod ist kein Ereignis des Lebens. Den Tod erlebt man nicht. Wenn man unter Ewigkeit nicht unendliche Zeitdauer, sondern Unzeitlichkeit versteht, dann lebt der ewig, der in der Gegenwart lebt. Unser Leben ist ebenso endlos, wie unser Gesichtsfeld grenzenlos ist. 6.4312 GER [→OGD | P/M] Die zeitliche Unsterblichkeit der Seele des Menschen, das heißt also ihr ewiges Fortleben auch nach dem Tode, ist nicht nur auf keine Weise verbürgt, sondern vor allem leistet diese Annahme gar nicht das, was man immer mit ihr erreichen wollte. Wird denn dadurch ein Rätsel gelöst, dass ich ewig fortlebe? Ist denn dieses ewige Leben dann nicht ebenso rätselhaft wie das gegenwärtige? Die Lösung des Rätsels des Lebens in Raum und Zeit liegt außerhalb von Raum und Zeit. (Nicht Probleme der Naturwissenschaft sind ja zu lösen.) 6.432 GER [→OGD | P/M] Wie die Welt ist, ist für das Höhere vollkommen gleichgültig. Gott offenbart sich nicht in der Welt. 6.4321 GER [→OGD | P/M] Die Tatsachen gehören alle nur zur Aufgabe, nicht zur Lösung. 6.44 GER [→OGD | P/M] Nicht wie die Welt ist, ist das Mystische, sondern dass sie ist. 6.45 GER [→OGD | P/M] Die Anschauung der Welt sub specie aeterni ist ihre Anschauung als – begrenztes – Ganzes. Das Gefühl der Welt als begrenztes Ganzes ist das mystische. 6.5 GER [→OGD | P/M] Zu einer Antwort, die man nicht aussprechen kann, kann man auch die Frage nicht aussprechen. Das Rätsel gibt es nicht. Wenn sich eine Frage überhaupt stellen lässt, so kann sie auch beantwortet werden. 6.51 GER [→OGD | P/M] Skeptizismus ist nicht unwiderleglich, sondern offenbar unsinnig, wenn er bezweifeln will, wo nicht gefragt werden kann. Denn Zweifel kann nur bestehen, wo eine Frage besteht; eine Frage nur, wo eine Antwort besteht, und diese nur, wo etwas gesagt werden kann. 6.52 GER [→OGD | P/M] Wir fühlen, daß selbst, wenn alle möglichen wissenschaftlichen Fragen beantwortet sind, unsere Lebensprobleme noch gar nicht berührt sind. Freilich bleibt dann eben keine Frage mehr; und eben dies ist die Antwort. 6.521 GER [→OGD | P/M] Die Lösung des Problems des Lebens merkt man am Verschwinden dieses Problems. (Ist nicht dies der Grund, warum Menschen, denen der Sinn des Lebens nach langen Zweifeln klar wurde, warum diese dann nicht sagen konnten, worin dieser Sinn bestand.) 6.522 GER [→OGD | P/M] Es gibt allerdings Unaussprechliches. Dies zeigt sich, es ist das Mystische. 6.53 GER [→OGD | P/M] Die richtige Methode der Philosophie wäre eigentlich die: Nichts zu sagen, als was sich sagen lässt, also Sätze der Naturwissenschaft – also etwas, was mit Philosophie nichts zu tun hat – , und dann immer, wenn ein anderer etwas Metaphysisches sagen wollte, ihm nachzuweisen, dass er gewissen Zeichen in seinen Sätzen keine Bedeutung gegeben hat. Diese Methode wäre für den anderen unbefriedigend – er hätte nicht das Gefühl, dass wir ihn Philosophie lehrten – aber sie wäre die einzig streng richtige. 6.54 GER [→OGD | P/M] Meine Sätze erläutern dadurch, dass sie der, welcher mich versteht, am Ende als unsinnig erkennt, wenn er durch sie – auf ihnen – über sie hinausgestiegen ist. (Er muss sozusagen die Leiter wegwerfen, nachdem er auf ihr hinaufgestiegen ist.) Er muss diese Sätze überwinden, dann sieht er die Welt richtig. 7 GER [→OGD | P/M] Wovon man nicht sprechen kann, darüber muss man schweigen.
[Original note by Pears and McGuinness.] The translators’ aim has been to include all the more interesting words, and, in each case, either to give all the occurrences of a word, or else to omit only a few unimportant ones. Paragraphs in the preface are referred to as P1, P2, etc. Propositions are indicated by numbers without points [—the points have been restored for the side-by-side-by-side edition—]; more than two consecutive propositions, by two numbers joined by an en-rule, as 202–2021. In the translation it has sometimes been necessary to use different English expressions for the same German expression or the same English expression for different German expressions. The index contains various devices designed to make it an informative guide to the German terminology and, in particular, to draw attention to some important connexions between ideas that are more difficult to bring out in English than in German. First, when a German expression is of any interest in itself, it is given in brackets after the English expression that translates it, e.g. situation [Sachlage]; also, whenever an English expression is used to translate more than one German expression, each of the German expressions is given separately in numbered brackets, and is followed by the list of passages in which it is translated by the English expression, e.g. reality 1. [Realität], 55561, etc. 2. [Wirklichkeit], 206, etc. Secondly, the German expressions given in this way sometimes have two or more English translations in the text; and when this is so, if the alternative English translations are of interest, they follow the German expression inside the brackets, e.g. proposition [Satz: law; principle]. The alternative translations recorded by these two devices are sometimes given in an abbreviated way. For a German expression need not actually be translated by the English expressions that it follows or precedes, as it is in the examples above. The relationship may be more complicated. For instance, the German expression may be only part of a phrase that is translated by the English expression, e.g. stand in a relation to one another; are related [sich verhalten: stand, how things; state of things]. Thirdly, cross-references have been used to draw attention to other important connexions between ideas, e.g. true, cf. correct; right: and a priori, cf. advance, in. In subordinate entries and cross-references the catchword is indicated by ~, unless the catchword contains /, in which case the part preceding / is so indicated, e.g. accident; ~al for accident; accidental, and state of /affairs; ~ things for state of affairs; state of things. Cross-references relate to the last preceding entry or numbered bracket. When references are given both for a word in its own right and for a phrase containing it, occurrences of the latter are generally not also counted as occurrences of the former, so that both entries should be consulted.
about [von etwas handeln: concerned with; deal with; subject-matter], 3.24 [→GER | OGD | P/M], 5.44 [→GER | OGD | P/M], 6.35 [→GER | OGD | P/M]; cf. mention; speak; talk. abstract, 5.5563 [→GER | OGD | P/M] accident; ~al [Zufall], 2.012 [→GER | OGD | P/M], 2.0121 [→GER | OGD | P/M], 3.34 [→GER | OGD | P/M], 5.4733 [→GER | OGD | P/M], 6.031 [→GER | OGD | P/M], 6.1231 [→GER | OGD | P/M], 6.1232 [→GER | OGD | P/M], 6.3 [→GER | OGD | P/M], 6.41 [→GER | OGD | P/M] action, 5.1362 [→GER | OGD | P/M], 6.422 [→GER | OGD | P/M] activity, 4.112 [→GER | OGD | P/M] addition, cf. logical. adjectiv/e; ~al, 3.323 [→GER | OGD | P/M], 5.4733 [→GER | OGD | P/M] advance, in [von vornherein], 5.47 [→GER | OGD | P/M], 6.125 [→GER | OGD | P/M]; cf. a priori. aesthetics, 6.421 [→GER | OGD | P/M] affirmation [Bejahung], 4.064 [→GER | OGD | P/M], 5.124 [→GER | OGD | P/M], 5.1241 [→GER | OGD | P/M], 5.44 [→GER | OGD | P/M], 5.513 [→GER | OGD | P/M], 5.514 [→GER | OGD | P/M], 6.231 [→GER | OGD | P/M] affix, [Index], 4.0411 [→GER | OGD | P/M], 5.02 [→GER | OGD | P/M] agreement 1. [stimmmen: right; true], 5.512 [→GER | OGD | P/M] 2. [Übereinstimmmung], 2.21 [→GER | OGD | P/M], 2.222 [→GER | OGD | P/M], 4.2 [→GER | OGD | P/M], 4.4 [→GER | OGD | P/M], 4.42 [→GER | OGD | P/M]–4.431 [→GER | OGD | P/M], 4.462 [→GER | OGD | P/M] analysis [Analyse], 3.201 [→GER | OGD | P/M], 3.25 [→GER | OGD | P/M], 3.3442 [→GER | OGD | P/M], 4.1274 [→GER | OGD | P/M], 4.221 [→GER | OGD | P/M], 5.5562 [→GER | OGD | P/M]; cf. anatomize; dissect; resolve. analytic, 6.11 [→GER | OGD | P/M] anatomize [auseinanderlegen], 3.261 [→GER | OGD | P/M]; cf. analysis. answer, 4.003 [→GER | OGD | P/M], 4.1274 [→GER | OGD | P/M], 5.4541 [→GER | OGD | P/M], 5.55 [→GER | OGD | P/M], 5.551 [→GER | OGD | P/M], 6.5 [→GER | OGD | P/M]–6.52 [→GER | OGD | P/M] apparent, 4.0031 [→GER | OGD | P/M], 5.441 [→GER | OGD | P/M], 5.461 [→GER | OGD | P/M]; cf. pseudo-. application [Anwendung: employment], 3.262 [→GER | OGD | P/M], 3.5 [→GER | OGD | P/M], 5.2521 [→GER | OGD | P/M], 5.2523 [→GER | OGD | P/M], 5.32 [→GER | OGD | P/M], 5.5 [→GER | OGD | P/M], 5.5521 [→GER | OGD | P/M], 5.557 [→GER | OGD | P/M], 6.001 [→GER | OGD | P/M], 6.123 [→GER | OGD | P/M], 6.126 [→GER | OGD | P/M] a priori, 2.225 [→GER | OGD | P/M], 3.04 [→GER | OGD | P/M], 3.05 [→GER | OGD | P/M], 5.133 [→GER | OGD | P/M], 5.4541 [→GER | OGD | P/M], 5.4731 [→GER | OGD | P/M], 5.55 [→GER | OGD | P/M], 5.5541 [→GER | OGD | P/M], 5.5571 [→GER | OGD | P/M], 5.634 [→GER | OGD | P/M], 6.31 [→GER | OGD | P/M], 6.3211 [→GER | OGD | P/M], 6.33 [→GER | OGD | P/M], 6.34 [→GER | OGD | P/M], 6.35 [→GER | OGD | P/M]; cf. advance, in. arbitrary, 3.315 [→GER | OGD | P/M], 3.322 [→GER | OGD | P/M], 3.342 [→GER | OGD | P/M], 3.3442 [→GER | OGD | P/M], 5.02 [→GER | OGD | P/M], 5.473 [→GER | OGD | P/M], 5.47321 [→GER | OGD | P/M], 5.554 [→GER | OGD | P/M], 6.124 [→GER | OGD | P/M], 6.1271 [→GER | OGD | P/M] argument, 3.333 [→GER | OGD | P/M], 4.431 [→GER | OGD | P/M], 5.02 [→GER | OGD | P/M], 5.251 [→GER | OGD | P/M], 5.47 [→GER | OGD | P/M], 5.523 [→GER | OGD | P/M], 5.5351 [→GER | OGD | P/M]; cf. truth-argument. ~-place, 2.0131 [→GER | OGD | P/M], 4.0411 [→GER | OGD | P/M], 5.5351 [→GER | OGD | P/M] arithmetic, 4.4611 [→GER | OGD | P/M], 5.451 [→GER | OGD | P/M] arrow, 3.144 [→GER | OGD | P/M], 4.461 [→GER | OGD | P/M] articulate [artikuliert], 3.141 [→GER | OGD | P/M], 3.251 [→GER | OGD | P/M] ~d [gegliedert], 4.032 [→GER | OGD | P/M] ascribe [aussagen: speak; state; statement; tell], 4.1241 [→GER | OGD | P/M] assert 1. [behaupten], 4.122 [→GER | OGD | P/M], 4.21 [→GER | OGD | P/M], 6.2322 [→GER | OGD | P/M] 2. [zusprechen], 4.124 [→GER | OGD | P/M] asymmetry, 6.3611 [→GER | OGD | P/M] axiom, 6.341 [→GER | OGD | P/M] ~ of infinity, 5.535 [→GER | OGD | P/M] ~ of reducibility, 6.1232 [→GER | OGD | P/M], 6.1233 [→GER | OGD | P/M]
bad, 6.43 [→GER | OGD | P/M] basis, 5.21 [→GER | OGD | P/M], 5.22 [→GER | OGD | P/M], 5.234 [→GER | OGD | P/M], 5.24 [→GER | OGD | P/M], 5.25 [→GER | OGD | P/M], 5.251 [→GER | OGD | P/M], 5.442 [→GER | OGD | P/M], 5.54 [→GER | OGD | P/M] beautiful, 4.003 [→GER | OGD | P/M] belief, 5.1361 [→GER | OGD | P/M], 5.1363 [→GER | OGD | P/M], 5.541 [→GER | OGD | P/M], 5.542 [→GER | OGD | P/M], 6.33 [→GER | OGD | P/M], 6.3631 [→GER | OGD | P/M] bound; ~ary [Grenze: delimit; limit], 4.112 [→GER | OGD | P/M], 4.463 [→GER | OGD | P/M] brackets, 4.441 [→GER | OGD | P/M], 5.46 [→GER | OGD | P/M], 5.461 [→GER | OGD | P/M] build [Bau: construction], 6.341 [→GER | OGD | P/M]
calculation, 6.126 [→GER | OGD | P/M], 6.2331 [→GER | OGD | P/M] cardinal, cf. number. case, be the 1. [der Fall sein], 1 [→GER | OGD | P/M], 1.12 [→GER | OGD | P/M], 1.21 [→GER | OGD | P/M], 2 [→GER | OGD | P/M], 2.024 [→GER | OGD | P/M], 3.342 [→GER | OGD | P/M], 4.024 [→GER | OGD | P/M], 5.1362 [→GER | OGD | P/M], 5.5151 [→GER | OGD | P/M], 5.541 [→GER | OGD | P/M], 5.5542 [→GER | OGD | P/M], 6.23 [→GER | OGD | P/M] 2. [So-Sein], 6.41 [→GER | OGD | P/M] causality, 5.136 [→GER | OGD | P/M]–5.1362 [→GER | OGD | P/M], 6.32 [→GER | OGD | P/M], 6.321 [→GER | OGD | P/M], 6.36 [→GER | OGD | P/M], 6.3611 [→GER | OGD | P/M], 6.362 [→GER | OGD | P/M]; cf. law. certainty [Gewissheit], 4.464 [→GER | OGD | P/M], 5.152 [→GER | OGD | P/M], 5.156 [→GER | OGD | P/M], 5.525 [→GER | OGD | P/M], 6.3211 [→GER | OGD | P/M] chain, 2.03 [→GER | OGD | P/M]; cf. concatenation. clarification, 4.112 [→GER | OGD | P/M] class [Klasse: set], 3.311 [→GER | OGD | P/M], 3.315 [→GER | OGD | P/M], 4.1272 [→GER | OGD | P/M], 6.031 [→GER | OGD | P/M] clear, P2 [→GER | OGD | P/M], 3.251 [→GER | OGD | P/M], 4.112 [→GER | OGD | P/M], 4.115 [→GER | OGD | P/M], 4.116 [→GER | OGD | P/M] make ~ [erklären: definition; explanation], 5.452 [→GER | OGD | P/M] colour, 2.0131 [→GER | OGD | P/M], 2.0232 [→GER | OGD | P/M], 2.0251 [→GER | OGD | P/M], 2.171 [→GER | OGD | P/M], 4.123 [→GER | OGD | P/M], 6.3751 [→GER | OGD | P/M] ~-space, 2.0131 [→GER | OGD | P/M] combination 1. [Kombination], 4.27 [→GER | OGD | P/M], 4.28 [→GER | OGD | P/M], 5.46 [→GER | OGD | P/M]; cf. rule, combinatory; truth-~. 2. [Verbindung: connexion], 2.01 [→GER | OGD | P/M], 2.0121 [→GER | OGD | P/M], 4.0311 [→GER | OGD | P/M], 4.221 [→GER | OGD | P/M], 4.466 [→GER | OGD | P/M], 4.4661 [→GER | OGD | P/M], 5.131 [→GER | OGD | P/M], 5.451 [→GER | OGD | P/M], 5.515 [→GER | OGD | P/M], 6.12 [→GER | OGD | P/M], 6.1201 [→GER | OGD | P/M], 6.121 [→GER | OGD | P/M], 6.1221 [→GER | OGD | P/M], 6.124 [→GER | OGD | P/M], 6.23 [→GER | OGD | P/M], 6.232 [→GER | OGD | P/M]; cf. sign. common, 2.022 [→GER | OGD | P/M], 2.16 [→GER | OGD | P/M], 2.17 [→GER | OGD | P/M], 2.18 [→GER | OGD | P/M], 2.2 [→GER | OGD | P/M], 3.31 [→GER | OGD | P/M], 3.311 [→GER | OGD | P/M], 3.317 [→GER | OGD | P/M], 3.321 [→GER | OGD | P/M], 3.322 [→GER | OGD | P/M], 3.333 [→GER | OGD | P/M], 3.341 [→GER | OGD | P/M], 3.3411 [→GER | OGD | P/M], 3.343 [→GER | OGD | P/M]–3.3441 [→GER | OGD | P/M], 4.014 [→GER | OGD | P/M], 4.12 [→GER | OGD | P/M], 5.11 [→GER | OGD | P/M], 5.143 [→GER | OGD | P/M], 5.152 [→GER | OGD | P/M], 5.24 [→GER | OGD | P/M], 5.47 [→GER | OGD | P/M], 5.4733 [→GER | OGD | P/M], 5.512 [→GER | OGD | P/M], 5.513 [→GER | OGD | P/M], 5.5261 [→GER | OGD | P/M], 6.022 [→GER | OGD | P/M] comparison, 2.223 [→GER | OGD | P/M], 3.05 [→GER | OGD | P/M], 4.05 [→GER | OGD | P/M], 6.2321 [→GER | OGD | P/M], 6.3611 [→GER | OGD | P/M] complete 1. [vollkommen: folly], 5.156 [→GER | OGD | P/M] 2. [vollstädig], 5.156 [→GER | OGD | P/M]; analyse ~ly, 3.201 [→GER | OGD | P/M], 3.25 [→GER | OGD | P/M]; describe ~ly, 2.0201 [→GER | OGD | P/M], 4.023 [→GER | OGD | P/M], 4.26 [→GER | OGD | P/M], 5.526 [→GER | OGD | P/M], 6.342 [→GER | OGD | P/M] complex, 2.0201 [→GER | OGD | P/M], 3.1432 [→GER | OGD | P/M], 3.24 [→GER | OGD | P/M], 3.3442 [→GER | OGD | P/M], 4.1272 [→GER | OGD | P/M], 4.2211 [→GER | OGD | P/M], 4.441 [→GER | OGD | P/M], 5.515 [→GER | OGD | P/M], 5.5423 [→GER | OGD | P/M] composite [zummmengesetzt], 2.021 [→GER | OGD | P/M], 3.143 [→GER | OGD | P/M], 3.1431 [→GER | OGD | P/M], 3.3411 [→GER | OGD | P/M], 4.032 [→GER | OGD | P/M], 4.2211 [→GER | OGD | P/M], 5.47 [→GER | OGD | P/M], 5.5261 [→GER | OGD | P/M], 5.5421 [→GER | OGD | P/M], 5.55 [→GER | OGD | P/M] compulsion, 6.37 [→GER | OGD | P/M] concatenation [Verkettung], 4.022 [→GER | OGD | P/M]; cf. chain. concept [Begriff: primitive idea], 4.063 [→GER | OGD | P/M], 4.126 [→GER | OGD | P/M]–4.1274 [→GER | OGD | P/M], 4.431 [→GER | OGD | P/M], 5.2523 [→GER | OGD | P/M], 5.521 [→GER | OGD | P/M], 5.555 [→GER | OGD | P/M], 6.022 [→GER | OGD | P/M]; cf. formal ~; pseudo-~. ~ual notation [Begriffsschrift], 3.325 [→GER | OGD | P/M], 4.1272 [→GER | OGD | P/M], 4.1273 [→GER | OGD | P/M], 4.431 [→GER | OGD | P/M], 5.533 [→GER | OGD | P/M], 5.534 [→GER | OGD | P/M] ~-word, 4.1272 [→GER | OGD | P/M] concerned with [von etwas handeln: about; deal with; subject-matter], 4.011 [→GER | OGD | P/M], 4.122 [→GER | OGD | P/M] concrete, 5.5563 [→GER | OGD | P/M] condition, 4.41 [→GER | OGD | P/M], 4.461 [→GER | OGD | P/M], 4.462 [→GER | OGD | P/M]; cf. truth-~. configuration, 2.0231 [→GER | OGD | P/M], 2.0271 [→GER | OGD | P/M], 2.0272 [→GER | OGD | P/M], 3.21 [→GER | OGD | P/M] connexion 1. [Verbindung: combination], 6.124 [→GER | OGD | P/M], 6.232 [→GER | OGD | P/M] 2. [Zusammenhang: nexus], 2.0122 [→GER | OGD | P/M], 2.032 [→GER | OGD | P/M], 2.15 [→GER | OGD | P/M], 4.03 [→GER | OGD | P/M], 5.1311 [→GER | OGD | P/M], 5.1362 [→GER | OGD | P/M], 6.361 [→GER | OGD | P/M], 6.374 [→GER | OGD | P/M] consequences, 6.422 [→GER | OGD | P/M] conservation, cf. law. constant, 3.312 [→GER | OGD | P/M], 3.313 [→GER | OGD | P/M], 4.126 [→GER | OGD | P/M], 4.1271 [→GER | OGD | P/M], 5.501 [→GER | OGD | P/M], 5.522 [→GER | OGD | P/M]; cf. logical ~. constituent [Bestandteil], 2.011 [→GER | OGD | P/M], 2.0201 [→GER | OGD | P/M], 3.24 [→GER | OGD | P/M], 3.315 [→GER | OGD | P/M], 3.4 [→GER | OGD | P/M], 4.024 [→GER | OGD | P/M], 4.025 [→GER | OGD | P/M], 5.4733 [→GER | OGD | P/M], 5.533 [→GER | OGD | P/M], 5.5423 [→GER | OGD | P/M], 6.12 [→GER | OGD | P/M] construct [bilden], 4.51 [→GER | OGD | P/M], 5.4733 [→GER | OGD | P/M], 5.475 [→GER | OGD | P/M], 5.501 [→GER | OGD | P/M], 5.503 [→GER | OGD | P/M], 5.512 [→GER | OGD | P/M], 5.514 [→GER | OGD | P/M], 5.5151 [→GER | OGD | P/M], 6.126 [→GER | OGD | P/M], 6.1271 [→GER | OGD | P/M] construction 1. [Bau: build], 4.002 [→GER | OGD | P/M], 4.014 [→GER | OGD | P/M], 5.45 [→GER | OGD | P/M], 5.5262 [→GER | OGD | P/M], 6.002 [→GER | OGD | P/M] 2. [Konstruktion], 4.023 [→GER | OGD | P/M], 4.5 [→GER | OGD | P/M], 5.233 [→GER | OGD | P/M], 5.556 [→GER | OGD | P/M], 6.343 [→GER | OGD | P/M] contain [enthalten], 2.014 [→GER | OGD | P/M], 2.203 [→GER | OGD | P/M], 3.02 [→GER | OGD | P/M], 3.13 [→GER | OGD | P/M], 3.24 [→GER | OGD | P/M], 3.332 [→GER | OGD | P/M], 3.333 [→GER | OGD | P/M], 5.121 [→GER | OGD | P/M], 5.122 [→GER | OGD | P/M], 5.44 [→GER | OGD | P/M], 5.47 [→GER | OGD | P/M] content 1. [Gehalt], 6.111 [→GER | OGD | P/M] 2. [Inhalt], 2.025 [→GER | OGD | P/M], 3.13 [→GER | OGD | P/M], 3.31 [→GER | OGD | P/M] continuity, cf. law. contradiction 1. [Kontradiktion], 4.46 [→GER | OGD | P/M]–4.4661 [→GER | OGD | P/M], 5.101 [→GER | OGD | P/M], 5.143 [→GER | OGD | P/M], 5.152 [→GER | OGD | P/M], 5.525 [→GER | OGD | P/M], 6.1202 [→GER | OGD | P/M], 6.3751 [→GER | OGD | P/M] 2. [Widerspruch], 3.032 [→GER | OGD | P/M], 4.1211 [→GER | OGD | P/M], 4.211 [→GER | OGD | P/M], 5.1241 [→GER | OGD | P/M], 6.1201 [→GER | OGD | P/M], 6.3751 [→GER | OGD | P/M]; cf. law of ~. convention 1. [Abmachung], 4.002 [→GER | OGD | P/M] 2. [Übereinkunft], 3.315 [→GER | OGD | P/M], 5.02 [→GER | OGD | P/M] co-ordinate, 3.032 [→GER | OGD | P/M], 3.41 [→GER | OGD | P/M], 3.42 [→GER | OGD | P/M], 5.64 [→GER | OGD | P/M] copula, 3.323 [→GER | OGD | P/M] correct [richtig], 2.17 [→GER | OGD | P/M], 2.173 [→GER | OGD | P/M], 2.18 [→GER | OGD | P/M], 2.21 [→GER | OGD | P/M], 3.04 [→GER | OGD | P/M], 5.5302 [→GER | OGD | P/M], 5.62 [→GER | OGD | P/M], 6.2321 [→GER | OGD | P/M]; cf. incorrect; true. correlate [zuordnen], 2.1514 [→GER | OGD | P/M], 2.1515 [→GER | OGD | P/M], 4.43 [→GER | OGD | P/M], 4.44 [→GER | OGD | P/M], 5.526 [→GER | OGD | P/M], 5.542 [→GER | OGD | P/M], 6.1203 [→GER | OGD | P/M] correspond [entsprechen], 2.13 [→GER | OGD | P/M], 3.2 [→GER | OGD | P/M], 3.21 [→GER | OGD | P/M], 3.315 [→GER | OGD | P/M], 4.0621 [→GER | OGD | P/M], 4.063 [→GER | OGD | P/M], 4.28 [→GER | OGD | P/M], 4.441 [→GER | OGD | P/M], 4.466 [→GER | OGD | P/M], 5.5542 [→GER | OGD | P/M] creation, 3.031 [→GER | OGD | P/M], 5.123 [→GER | OGD | P/M] critique of language, 4.0031 [→GER | OGD | P/M] cube, 5.5423 [→GER | OGD | P/M]
Darwin, 4.1122 [→GER | OGD | P/M] deal with [von etwas handeln: about; concerned with; subject-matter], 2.0121 [→GER | OGD | P/M] death, 6.431 [→GER | OGD | P/M]–6.4312 [→GER | OGD | P/M] deduce [folgern], 5.132 [→GER | OGD | P/M]–5.134 [→GER | OGD | P/M]; cf. infer. definition 1. [Definition], 3.24 [→GER | OGD | P/M], 3.26 [→GER | OGD | P/M]–3.262 [→GER | OGD | P/M], 3.343 [→GER | OGD | P/M], 4.241 [→GER | OGD | P/M], 5.42 [→GER | OGD | P/M], 5.451 [→GER | OGD | P/M], 5.452 [→GER | OGD | P/M], 5.5302 [→GER | OGD | P/M], 6.02 [→GER | OGD | P/M] 2. [Erklärung: clear, make; explanation], 5.154 [→GER | OGD | P/M] delimit [begrenzen: bound; limit], 5.5262 [→GER | OGD | P/M] depiction [Abbildung: form, logico-pictorial; form, pictorial; pictorial], 2.16 [→GER | OGD | P/M]–2.172 [→GER | OGD | P/M], 2.18 [→GER | OGD | P/M], 2.19 [→GER | OGD | P/M], 2.2 [→GER | OGD | P/M], 2.201 [→GER | OGD | P/M], 4.013 [→GER | OGD | P/M], 4.014 [→GER | OGD | P/M], 4.015 [→GER | OGD | P/M], 4.016 [→GER | OGD | P/M], 4.041 [→GER | OGD | P/M] derive [ableiten], 4.0141 [→GER | OGD | P/M], 4.243 [→GER | OGD | P/M], 6.127 [→GER | OGD | P/M], 6.1271 [→GER | OGD | P/M]; cf. infer. description [Beschreibung], 2.0201 [→GER | OGD | P/M], 2.02331 [→GER | OGD | P/M], 3.144 [→GER | OGD | P/M], 3.24 [→GER | OGD | P/M], 3.317 [→GER | OGD | P/M], 3.33 [→GER | OGD | P/M], 4.016 [→GER | OGD | P/M], 4.023 [→GER | OGD | P/M], 4.0641 [→GER | OGD | P/M], 4.26 [→GER | OGD | P/M], 4.5 [→GER | OGD | P/M], 5.02 [→GER | OGD | P/M] ~ of the world [Weltb.], 6.341 [→GER | OGD | P/M], 6.343 [→GER | OGD | P/M], 6.3432 [→GER | OGD | P/M] designate [bezeichnen: sign; signify], 4.063 [→GER | OGD | P/M] determin/ate [bestimmt], 2.031 [→GER | OGD | P/M], 2.032 [→GER | OGD | P/M], 2.14 [→GER | OGD | P/M], 2.15 [→GER | OGD | P/M], 3.14 [→GER | OGD | P/M], 3.23 [→GER | OGD | P/M], 3.251 [→GER | OGD | P/M], 4.466 [→GER | OGD | P/M], 6.124 [→GER | OGD | P/M]; cf. indeterminateness; undetermined. ~e, 1.11 [→GER | OGD | P/M], 1.12 [→GER | OGD | P/M], 2.0231 [→GER | OGD | P/M], 2.05 [→GER | OGD | P/M], 3.327 [→GER | OGD | P/M], 3.4 [→GER | OGD | P/M], 3.42 [→GER | OGD | P/M], 4.063 [→GER | OGD | P/M], 4.0641 [→GER | OGD | P/M], 4.431 [→GER | OGD | P/M], 4.463 [→GER | OGD | P/M] difference [Verschiedenheit], 2.0233 [→GER | OGD | P/M], 5.135 [→GER | OGD | P/M], 5.53 [→GER | OGD | P/M], 6.232 [→GER | OGD | P/M], 6.3751 [→GER | OGD | P/M] display [aufweisen], 2.172 [→GER | OGD | P/M], 4.121 [→GER | OGD | P/M]; cf. show. dissect [zerlegen], 3.26 [→GER | OGD | P/M]; cf. analysis. doctrine [Lehre: theory], 4.112 [→GER | OGD | P/M], 6.13 [→GER | OGD | P/M] doubt, 6.51 [→GER | OGD | P/M], 6.521 [→GER | OGD | P/M] dualism, 4.128 [→GER | OGD | P/M] duration, 6.4311 [→GER | OGD | P/M] dynamical model, 4.04 [→GER | OGD | P/M]
effort, least, cf. law. element, 2.13 [→GER | OGD | P/M]–2.14 [→GER | OGD | P/M], 2.15 [→GER | OGD | P/M], 2.151 [→GER | OGD | P/M], 2.1514 [→GER | OGD | P/M], 2.1515 [→GER | OGD | P/M], 3.14 [→GER | OGD | P/M], 3.2 [→GER | OGD | P/M], 3.201 [→GER | OGD | P/M], 3.24 [→GER | OGD | P/M], 3.42 [→GER | OGD | P/M] ~ary proposition [Elementarsatz], 4.21 [→GER | OGD | P/M]–4.221 [→GER | OGD | P/M], 4.23 [→GER | OGD | P/M], 4.24 [→GER | OGD | P/M], 4.243 [→GER | OGD | P/M]–4.26 [→GER | OGD | P/M], 4.28 [→GER | OGD | P/M]–4.42 [→GER | OGD | P/M], 4.431 [→GER | OGD | P/M], 4.45 [→GER | OGD | P/M], 4.46 [→GER | OGD | P/M], 4.51 [→GER | OGD | P/M], 4.52 [→GER | OGD | P/M], 5 [→GER | OGD | P/M], 5.01 [→GER | OGD | P/M], 5.101 [→GER | OGD | P/M], 5.134 [→GER | OGD | P/M], 5.152 [→GER | OGD | P/M], 5.234 [→GER | OGD | P/M], 5.3 [→GER | OGD | P/M]–5.32 [→GER | OGD | P/M], 5.41 [→GER | OGD | P/M], 5.47 [→GER | OGD | P/M], 5.5 [→GER | OGD | P/M], 5.524 [→GER | OGD | P/M], 5.5262 [→GER | OGD | P/M], 5.55 [→GER | OGD | P/M], 5.555 [→GER | OGD | P/M]–5.5571 [→GER | OGD | P/M], 6.001 [→GER | OGD | P/M], 6.124 [→GER | OGD | P/M], 6.3751 [→GER | OGD | P/M] elucidation [Erläuterung], 3.263 [→GER | OGD | P/M], 4.112 [→GER | OGD | P/M], 6.54 [→GER | OGD | P/M] empirical, 5.5561 [→GER | OGD | P/M] employment 1. [Anwendung: application], 3.202 [→GER | OGD | P/M], 3.323 [→GER | OGD | P/M], 5.452 [→GER | OGD | P/M] 2. [Verwendung: use], 3.327 [→GER | OGD | P/M] enumeration, 5.501 [→GER | OGD | P/M] equal value, of [gleichwertig], 6.4 [→GER | OGD | P/M] equality/, numerical [Zahlengleichheit], 6.022 [→GER | OGD | P/M] sign of ~ [Gleichheitszeichen: identity, sign for], 6.23 [→GER | OGD | P/M], 6.232 [→GER | OGD | P/M] equation [Gleichung], 4.241 [→GER | OGD | P/M], 6.2 [→GER | OGD | P/M], 6.22 [→GER | OGD | P/M], 6.232 [→GER | OGD | P/M], 6.2323 [→GER | OGD | P/M], 6.2341 [→GER | OGD | P/M], 6.24 [→GER | OGD | P/M] equivalent, cf. meaning, ~ n. [äquivalent], 5.232 [→GER | OGD | P/M], 5.2523 [→GER | OGD | P/M], 5.47321 [→GER | OGD | P/M], 5.514 [→GER | OGD | P/M], 6.1261 [→GER | OGD | P/M] essence [Wesen], 2.011 [→GER | OGD | P/M], 3.143 [→GER | OGD | P/M], 3.1431 [→GER | OGD | P/M], 3.31 [→GER | OGD | P/M], 3.317 [→GER | OGD | P/M], 3.34 [→GER | OGD | P/M]–3.3421 [→GER | OGD | P/M], 4.013 [→GER | OGD | P/M], 4.016 [→GER | OGD | P/M], 4.027 [→GER | OGD | P/M], 4.03 [→GER | OGD | P/M], 4.112 [→GER | OGD | P/M], 4.1121 [→GER | OGD | P/M], 4.465 [→GER | OGD | P/M], 4.4661 [→GER | OGD | P/M], 4.5 [→GER | OGD | P/M], 5.3 [→GER | OGD | P/M], 5.471 [→GER | OGD | P/M], 5.4711 [→GER | OGD | P/M], 5.501 [→GER | OGD | P/M], 5.533 [→GER | OGD | P/M], 6.1232 [→GER | OGD | P/M], 6.124 [→GER | OGD | P/M], 6.126 [→GER | OGD | P/M], 6.127 [→GER | OGD | P/M], 6.232 [→GER | OGD | P/M], 6.2341 [→GER | OGD | P/M] eternity, 6.4311 [→GER | OGD | P/M], 6.4312 [→GER | OGD | P/M]; cf. sub specie aeterni. ethics, 6.42 [→GER | OGD | P/M]–6.423 [→GER | OGD | P/M] everyday language [Umgangssprache], 3.323 [→GER | OGD | P/M], 4.002 [→GER | OGD | P/M], 5.5563 [→GER | OGD | P/M] existence 1. [Bestehen: hold; subsist], 2 [→GER | OGD | P/M], 2.0121 [→GER | OGD | P/M], 2.04 [→GER | OGD | P/M]–2.06 [→GER | OGD | P/M], 2.062 [→GER | OGD | P/M], 2.11 [→GER | OGD | P/M], 2.201 [→GER | OGD | P/M], 4.1 [→GER | OGD | P/M], 4.122 [→GER | OGD | P/M], 4.124 [→GER | OGD | P/M], 4.125 [→GER | OGD | P/M], 4.2 [→GER | OGD | P/M], 4.21 [→GER | OGD | P/M], 4.25 [→GER | OGD | P/M], 4.27 [→GER | OGD | P/M], 4.3 [→GER | OGD | P/M], 5.131 [→GER | OGD | P/M], 5.135 [→GER | OGD | P/M] 2. [Existenz], 3.032 [→GER | OGD | P/M], 3.24 [→GER | OGD | P/M], 3.323 [→GER | OGD | P/M], 3.4 [→GER | OGD | P/M], 3.411 [→GER | OGD | P/M], 4.1274 [→GER | OGD | P/M], 5.5151 [→GER | OGD | P/M] experience [Erfahrung], 5.552 [→GER | OGD | P/M], 5.553 [→GER | OGD | P/M], 5.634 [→GER | OGD | P/M], 6.1222 [→GER | OGD | P/M], 6.363 [→GER | OGD | P/M] explanation [Erklärung: clear, make; definition], 3.263 [→GER | OGD | P/M], 4.02 [→GER | OGD | P/M], 4.021 [→GER | OGD | P/M], 4.026 [→GER | OGD | P/M], 4.431 [→GER | OGD | P/M], 5.5422 [→GER | OGD | P/M], 6.371 [→GER | OGD | P/M], 6.372 [→GER | OGD | P/M] exponent, 6.021 [→GER | OGD | P/M] expression [Ausdruck: say], P3 [→GER | OGD | P/M], 3.1 [→GER | OGD | P/M], 3.12 [→GER | OGD | P/M], 3.13 [→GER | OGD | P/M], 3.142 [→GER | OGD | P/M], 3.1431 [→GER | OGD | P/M], 3.2 [→GER | OGD | P/M], 3.24 [→GER | OGD | P/M], 3.251 [→GER | OGD | P/M], 3.262 [→GER | OGD | P/M], 3.31 [→GER | OGD | P/M]–3.314 [→GER | OGD | P/M], 3.318 [→GER | OGD | P/M], 3.323 [→GER | OGD | P/M], 3.33 [→GER | OGD | P/M], 3.34 [→GER | OGD | P/M], 3.341 [→GER | OGD | P/M], 3.3441 [→GER | OGD | P/M], 4.002 [→GER | OGD | P/M], 4.013 [→GER | OGD | P/M], 4.03 [→GER | OGD | P/M], 4.0411 [→GER | OGD | P/M], 4.121 [→GER | OGD | P/M], 4.124 [→GER | OGD | P/M], 4.125 [→GER | OGD | P/M], 4.126 [→GER | OGD | P/M], 4.1272 [→GER | OGD | P/M], 4.1273 [→GER | OGD | P/M], 4.241 [→GER | OGD | P/M], 4.4 [→GER | OGD | P/M], 4.43 [→GER | OGD | P/M], 4.431 [→GER | OGD | P/M], 4.441 [→GER | OGD | P/M], 4.442 [→GER | OGD | P/M], 4.5 [→GER | OGD | P/M], 5.131 [→GER | OGD | P/M], 5.22 [→GER | OGD | P/M], 5.24 [→GER | OGD | P/M], 5.242 [→GER | OGD | P/M], 5.31 [→GER | OGD | P/M], 5.476 [→GER | OGD | P/M], 5.503 [→GER | OGD | P/M], 5.5151 [→GER | OGD | P/M], 5.525 [→GER | OGD | P/M], 5.53 [→GER | OGD | P/M], 5.5301 [→GER | OGD | P/M], 5.535 [→GER | OGD | P/M], 5.5352 [→GER | OGD | P/M], 6.124 [→GER | OGD | P/M], 6.1264 [→GER | OGD | P/M], 6.21 [→GER | OGD | P/M], 6.23 [→GER | OGD | P/M], 6.232 [→GER | OGD | P/M]–6.2323 [→GER | OGD | P/M], 6.24 [→GER | OGD | P/M] mode of ~ [Ausdrucksweise], 4.015 [→GER | OGD | P/M], 5.21 [→GER | OGD | P/M], 5.526 [→GER | OGD | P/M] external, 2.01231 [→GER | OGD | P/M], 2.0233 [→GER | OGD | P/M], 4.023 [→GER | OGD | P/M], 4.122 [→GER | OGD | P/M], 4.1251 [→GER | OGD | P/M]
fact [Tatsache], 1.1 [→GER | OGD | P/M]–1.2 [→GER | OGD | P/M], 2 [→GER | OGD | P/M], 2.0121 [→GER | OGD | P/M], 2.034 [→GER | OGD | P/M], 2.06 [→GER | OGD | P/M], 2.1 [→GER | OGD | P/M], 2.141 [→GER | OGD | P/M], 2.16 [→GER | OGD | P/M], 3 [→GER | OGD | P/M], 3.14 [→GER | OGD | P/M], 3.142 [→GER | OGD | P/M], 3.143 [→GER | OGD | P/M], 4.016 [→GER | OGD | P/M], 4.0312 [→GER | OGD | P/M], 4.061 [→GER | OGD | P/M], 4.063 [→GER | OGD | P/M], 4.122 [→GER | OGD | P/M], 4.1221 [→GER | OGD | P/M], 4.1272 [→GER | OGD | P/M], 4.2211 [→GER | OGD | P/M], 4.463 [→GER | OGD | P/M], 5.156 [→GER | OGD | P/M], 5.43 [→GER | OGD | P/M], 5.5151 [→GER | OGD | P/M], 5.542 [→GER | OGD | P/M], 5.5423 [→GER | OGD | P/M], 6.2321 [→GER | OGD | P/M], 6.43 [→GER | OGD | P/M], 6.4321 [→GER | OGD | P/M]; cf. negative ~. fairy tale, 4.014 [→GER | OGD | P/M] false [falsch: incorrect], 2.0212 [→GER | OGD | P/M], 2.21 [→GER | OGD | P/M], 2.22 [→GER | OGD | P/M], 2.222 [→GER | OGD | P/M]–2.224 [→GER | OGD | P/M], 3.24 [→GER | OGD | P/M], 4.003 [→GER | OGD | P/M], 4.023 [→GER | OGD | P/M], 4.06 [→GER | OGD | P/M]–4.063 [→GER | OGD | P/M], 4.25 [→GER | OGD | P/M], 4.26 [→GER | OGD | P/M], 4.28 [→GER | OGD | P/M], 4.31 [→GER | OGD | P/M], 4.41 [→GER | OGD | P/M], 4.431 [→GER | OGD | P/M], 4.46 [→GER | OGD | P/M], 5.512 [→GER | OGD | P/M], 5.5262 [→GER | OGD | P/M], 5.5351 [→GER | OGD | P/M], 6.111 [→GER | OGD | P/M], 6.113 [→GER | OGD | P/M], 6.1203 [→GER | OGD | P/M]; cf. wrong. fate, 6.372 [→GER | OGD | P/M], 6.374 [→GER | OGD | P/M] feature [Zug], 3.34 [→GER | OGD | P/M], 4.1221 [→GER | OGD | P/M], 4.126 [→GER | OGD | P/M] feeling, 4.122 [→GER | OGD | P/M], 6.1232 [→GER | OGD | P/M], 6.45 [→GER | OGD | P/M] finite, 5.32 [→GER | OGD | P/M] follow, 4.1211 [→GER | OGD | P/M], 4.52 [→GER | OGD | P/M], 5.11 [→GER | OGD | P/M]–5.132 [→GER | OGD | P/M], 5.1363 [→GER | OGD | P/M]–5.142 [→GER | OGD | P/M], 5.152 [→GER | OGD | P/M], 5.43 [→GER | OGD | P/M], 6.1201 [→GER | OGD | P/M], 6.1221 [→GER | OGD | P/M], 6.126 [→GER | OGD | P/M] foresee, 4.5 [→GER | OGD | P/M], 5.556 [→GER | OGD | P/M] form [Form], 2.0122 [→GER | OGD | P/M], 2.0141 [→GER | OGD | P/M], 2.022 [→GER | OGD | P/M]–2.0231 [→GER | OGD | P/M], 2.025 [→GER | OGD | P/M]–2.026 [→GER | OGD | P/M], 2.033 [→GER | OGD | P/M], 2.18 [→GER | OGD | P/M], 3.13 [→GER | OGD | P/M], 3.31 [→GER | OGD | P/M], 3.312 [→GER | OGD | P/M], 3.333 [→GER | OGD | P/M], 4.002 [→GER | OGD | P/M], 4.0031 [→GER | OGD | P/M], 4.012 [→GER | OGD | P/M], 4.063 [→GER | OGD | P/M], 4.1241 [→GER | OGD | P/M], 4.1271 [→GER | OGD | P/M], 4.241 [→GER | OGD | P/M], 4.242 [→GER | OGD | P/M], 4.5 [→GER | OGD | P/M], 5.131 [→GER | OGD | P/M], 5.156 [→GER | OGD | P/M], 5.231 [→GER | OGD | P/M], 5.24 [→GER | OGD | P/M], 5.241 [→GER | OGD | P/M], 5.2522 [→GER | OGD | P/M], 5.451 [→GER | OGD | P/M], 5.46 [→GER | OGD | P/M], 5.47 [→GER | OGD | P/M], 5.501 [→GER | OGD | P/M], 5.5351 [→GER | OGD | P/M], 5.542 [→GER | OGD | P/M], 5.5422 [→GER | OGD | P/M], 5.55 [→GER | OGD | P/M], 5.554 [→GER | OGD | P/M], 5.5542 [→GER | OGD | P/M], 5.555 [→GER | OGD | P/M], 5.556 [→GER | OGD | P/M], 5.6331 [→GER | OGD | P/M], 6 [→GER | OGD | P/M], 6.002 [→GER | OGD | P/M], 6.01 [→GER | OGD | P/M], 6.022 [→GER | OGD | P/M], 6.03 [→GER | OGD | P/M], 6.1201 [→GER | OGD | P/M], 6.1203 [→GER | OGD | P/M], 6.1224 [→GER | OGD | P/M], 6.1264 [→GER | OGD | P/M], 6.32 [→GER | OGD | P/M], 6.34 [→GER | OGD | P/M]–6.342 [→GER | OGD | P/M], 6.35 [→GER | OGD | P/M], 6.422 [→GER | OGD | P/M]; cf. ~al; general ~; propositional ~; series of ~s. logical ~, 2.0233 [→GER | OGD | P/M], 2.18 [→GER | OGD | P/M], 2.181 [→GER | OGD | P/M], 2.2 [→GER | OGD | P/M], 3.315 [→GER | OGD | P/M], 3.327 [→GER | OGD | P/M], 4.12 [→GER | OGD | P/M], 4.121 [→GER | OGD | P/M], 4.128 [→GER | OGD | P/M], 5.555 [→GER | OGD | P/M], 6.23 [→GER | OGD | P/M], 6.33 [→GER | OGD | P/M] logico-pictorial ~ [logische Form der Abbildung], 2.2 [→GER | OGD | P/M] pictorial ~ [Form der Abbildung: depiction; pictorial], 2.15 [→GER | OGD | P/M], 2.151 [→GER | OGD | P/M], 2.17 [→GER | OGD | P/M], 2.172 [→GER | OGD | P/M], 2.181 [→GER | OGD | P/M], 2.22 [→GER | OGD | P/M] representational ~ [Form der Darstellung: present; represent], 2.173 [→GER | OGD | P/M], 2.174 [→GER | OGD | P/M] formal [formal], 4.122 [→GER | OGD | P/M], 5.501 [→GER | OGD | P/M] ~ concept, 4.126 [→GER | OGD | P/M]–4.1273 [→GER | OGD | P/M] ~ property, 4.122 [→GER | OGD | P/M], 4.124 [→GER | OGD | P/M], 4.126 [→GER | OGD | P/M], 4.1271 [→GER | OGD | P/M], 5.231 [→GER | OGD | P/M], 6.12 [→GER | OGD | P/M], 6.122 [→GER | OGD | P/M] ~ relation [Relation], 4.122 [→GER | OGD | P/M], 5.242 [→GER | OGD | P/M] formulate [angeben: give; say], 5.5563 [→GER | OGD | P/M] free will, 5.1362 [→GER | OGD | P/M] Frege, P6 [→GER | OGD | P/M], 3.143 [→GER | OGD | P/M], 3.318 [→GER | OGD | P/M], 3.325 [→GER | OGD | P/M], 4.063 [→GER | OGD | P/M], 4.1272 [→GER | OGD | P/M], 4.1273 [→GER | OGD | P/M], 4.431 [→GER | OGD | P/M], 4.442 [→GER | OGD | P/M], 5.02 [→GER | OGD | P/M], 5.132 [→GER | OGD | P/M], 5.4 [→GER | OGD | P/M], 5.42 [→GER | OGD | P/M], 5.451 [→GER | OGD | P/M], 5.4733 [→GER | OGD | P/M], 5.521 [→GER | OGD | P/M], 6.1271 [→GER | OGD | P/M], 6.232 [→GER | OGD | P/M] fully [vollkommen: complete], ~ generalized, 5.526 [→GER | OGD | P/M], 5.5261 [→GER | OGD | P/M] function [Funktion], 3.318 [→GER | OGD | P/M], 3.333 [→GER | OGD | P/M], 4.126 [→GER | OGD | P/M], 4.1272 [→GER | OGD | P/M], 4.12721 [→GER | OGD | P/M], 4.24 [→GER | OGD | P/M], 5.02 [→GER | OGD | P/M], 5.2341 [→GER | OGD | P/M], 5.25 [→GER | OGD | P/M], 5.251 [→GER | OGD | P/M], 5.44 [→GER | OGD | P/M], 5.47 [→GER | OGD | P/M], 5.501 [→GER | OGD | P/M], 5.52 [→GER | OGD | P/M], 5.5301 [→GER | OGD | P/M]; cf. truth-~. Fundamental Laws of Arithmetic [Grundgesetze der Arithmetik], 5.451 [→GER | OGD | P/M]; cf. primitive proposition. future, 5.1361 [→GER | OGD | P/M], 5.1362 [→GER | OGD | P/M]
general [allgemein], 3.3441 [→GER | OGD | P/M], 4.0141 [→GER | OGD | P/M], 4.1273 [→GER | OGD | P/M], 4.411 [→GER | OGD | P/M], 5.1311 [→GER | OGD | P/M], 5.156 [→GER | OGD | P/M], 5.242 [→GER | OGD | P/M], 5.2522 [→GER | OGD | P/M], 5.454 [→GER | OGD | P/M], 5.46 [→GER | OGD | P/M], 5.472 [→GER | OGD | P/M], 5.521 [→GER | OGD | P/M], 5.5262 [→GER | OGD | P/M], 6.031 [→GER | OGD | P/M], 6.1231 [→GER | OGD | P/M], 6.3432 [→GER | OGD | P/M] ~ form, 3.312 [→GER | OGD | P/M], 4.1273 [→GER | OGD | P/M], 4.5 [→GER | OGD | P/M], 4.53 [→GER | OGD | P/M], 5.46 [→GER | OGD | P/M], 5.47 [→GER | OGD | P/M], 5.471 [→GER | OGD | P/M], 5.472 [→GER | OGD | P/M], 5.54 [→GER | OGD | P/M], 6 [→GER | OGD | P/M], 6.002 [→GER | OGD | P/M], 6.01 [→GER | OGD | P/M], 6.022 [→GER | OGD | P/M], 6.03 [→GER | OGD | P/M] ~-ity-sign, 3.24 [→GER | OGD | P/M], 4.0411 [→GER | OGD | P/M], 5.522 [→GER | OGD | P/M], 5.523 [→GER | OGD | P/M], 6.1203 [→GER | OGD | P/M] ~ validity, 6.1231 [→GER | OGD | P/M], 6.1232 [→GER | OGD | P/M] generalization [verallgemeinerung], 4.0411 [→GER | OGD | P/M], 4.52 [→GER | OGD | P/M], 5.156 [→GER | OGD | P/M], 5.526 [→GER | OGD | P/M], 5.5261 [→GER | OGD | P/M], 6.1231 [→GER | OGD | P/M]; cf. fully. geometry, 3.032 [→GER | OGD | P/M], 3.0321 [→GER | OGD | P/M], 3.411 [→GER | OGD | P/M], 6.35 [→GER | OGD | P/M] give [angeben: formulate; say], 3.317 [→GER | OGD | P/M], 4.5 [→GER | OGD | P/M], 5.4711 [→GER | OGD | P/M], 5.55 [→GER | OGD | P/M], 5.554 [→GER | OGD | P/M], 6.35 [→GER | OGD | P/M] given [gegeben], 2.0124 [→GER | OGD | P/M], 3.42 [→GER | OGD | P/M], 4.12721 [→GER | OGD | P/M], 4.51 [→GER | OGD | P/M], 5.442 [→GER | OGD | P/M], 5.524 [→GER | OGD | P/M], 6.002 [→GER | OGD | P/M], 6.124 [→GER | OGD | P/M] God, 3.031 [→GER | OGD | P/M], 5.123 [→GER | OGD | P/M], 6.372 [→GER | OGD | P/M], 6.432 [→GER | OGD | P/M] good, 4.003 [→GER | OGD | P/M], 6.43 [→GER | OGD | P/M] grammar, cf. logical.
happy, 6.374 [→GER | OGD | P/M] Hertz, 4.04 [→GER | OGD | P/M], 6.361 [→GER | OGD | P/M] hierarchy, 5.252 [→GER | OGD | P/M], 5.556 [→GER | OGD | P/M], 5.5561 [→GER | OGD | P/M] hieroglyphic script, 4.016 [→GER | OGD | P/M] higher, 6.42 [→GER | OGD | P/M], 6.432 [→GER | OGD | P/M] hold [bestehen: existence; subsist], 4.014 [→GER | OGD | P/M] how [wie], 6.432 [→GER | OGD | P/M], 6.44 [→GER | OGD | P/M]; cf. stand, ~ things. ~) (what, 3.221 [→GER | OGD | P/M], 5.552 [→GER | OGD | P/M] hypothesis, 4.1122 [→GER | OGD | P/M], 5.5351 [→GER | OGD | P/M], 6.36311 [→GER | OGD | P/M]
idea, cf. primitive ~. 1. [Gedanke: thought], musical ~, 4.014 [→GER | OGD | P/M] 2. [Vorstellung: present; represent], 5.631 [→GER | OGD | P/M] idealist, 4.0412 [→GER | OGD | P/M] identical [identisch], 3.323 [→GER | OGD | P/M], 4.003 [→GER | OGD | P/M], 4.0411 [→GER | OGD | P/M], 5.473 [→GER | OGD | P/M], 5.4733 [→GER | OGD | P/M], 5.5303 [→GER | OGD | P/M], 5.5352 [→GER | OGD | P/M], 6.3751 [→GER | OGD | P/M]; cf. difference. identity [Gleichheit], 5.53 [→GER | OGD | P/M] sign for ~ [Gleichheitszeichen: equality, sign of], 3.323 [→GER | OGD | P/M], 5.4733 [→GER | OGD | P/M], 5.53 [→GER | OGD | P/M], 5.5301 [→GER | OGD | P/M], 5.533 [→GER | OGD | P/M]; cf. equation. illogical [unlogisch], 3.03 [→GER | OGD | P/M], 3.031 [→GER | OGD | P/M], 5.4731 [→GER | OGD | P/M] imagine [sich etwas denken: think], 2.0121 [→GER | OGD | P/M], 2.022 [→GER | OGD | P/M], 4.01 [→GER | OGD | P/M], 6.1233 [→GER | OGD | P/M] immortality, 6.4312 [→GER | OGD | P/M] impossibility [Unmöglichkeit], 4.464 [→GER | OGD | P/M], 5.525 [→GER | OGD | P/M], 5.5422 [→GER | OGD | P/M], 6.375 [→GER | OGD | P/M], 6.3751 [→GER | OGD | P/M] incorrect 1. [falsch: false], 2.17 [→GER | OGD | P/M], 2.173 [→GER | OGD | P/M], 2.18 [→GER | OGD | P/M] 2. [unrichtig], 2.21 [→GER | OGD | P/M] independence [Selbständigkeit], 2.0122 [→GER | OGD | P/M], 3.261 [→GER | OGD | P/M] independent [unabhängig], 2.024 [→GER | OGD | P/M], 2.061 [→GER | OGD | P/M], 2.22 [→GER | OGD | P/M], 4.061 [→GER | OGD | P/M], 5.152 [→GER | OGD | P/M], 5.154 [→GER | OGD | P/M], 5.451 [→GER | OGD | P/M], 5.5261 [→GER | OGD | P/M], 5.5561 [→GER | OGD | P/M], 6.373 [→GER | OGD | P/M] indeterminateness [Unbestimmtheit], 3.24 [→GER | OGD | P/M] indicate 1. [anzeigen], 3.322 [→GER | OGD | P/M], 6.121 [→GER | OGD | P/M], 6.124 [→GER | OGD | P/M] 2. [auf etwas zeigen: manifest; show], 2.02331 [→GER | OGD | P/M], 4.063 [→GER | OGD | P/M] individuals, 5.553 [→GER | OGD | P/M] induction, 6.31 [→GER | OGD | P/M], 6.363 [→GER | OGD | P/M] infer [schließen], 2.062 [→GER | OGD | P/M], 4.023 [→GER | OGD | P/M], 5.1311 [→GER | OGD | P/M], 5.132 [→GER | OGD | P/M], 5.135 [→GER | OGD | P/M], 5.1361 [→GER | OGD | P/M], 5.152 [→GER | OGD | P/M], 5.633 [→GER | OGD | P/M], 6.1224 [→GER | OGD | P/M], 6.211 [→GER | OGD | P/M]; cf. deduce; derive. infinite, 2.0131 [→GER | OGD | P/M], 4.2211 [→GER | OGD | P/M], 4.463 [→GER | OGD | P/M], 5.43 [→GER | OGD | P/M], 5.535 [→GER | OGD | P/M], 6.4311 [→GER | OGD | P/M] infinity, cf. axiom. inner, 4.0141 [→GER | OGD | P/M], 5.1311 [→GER | OGD | P/M], 5.1362 [→GER | OGD | P/M] internal, 2.01231 [→GER | OGD | P/M], 3.24 [→GER | OGD | P/M], 4.014 [→GER | OGD | P/M], 4.023 [→GER | OGD | P/M], 4.122 [→GER | OGD | P/M]–4.1252 [→GER | OGD | P/M], 5.131 [→GER | OGD | P/M], 5.2 [→GER | OGD | P/M], 5.21 [→GER | OGD | P/M], 5.231 [→GER | OGD | P/M], 5.232 [→GER | OGD | P/M] intuition [Anschauung], 6.233 [→GER | OGD | P/M], 6.2331 [→GER | OGD | P/M] intuitive [anschaulich], 6.1203 [→GER | OGD | P/M]
judgement [Urteil], 4.063 [→GER | OGD | P/M], 5.5422 [→GER | OGD | P/M] ~-stroke [Urteilstrich], 4.442 [→GER | OGD | P/M] Julius Caesar, 5.02 [→GER | OGD | P/M]
Kant, 6.36111 [→GER | OGD | P/M] know 1. [kennen], 2.0123 [→GER | OGD | P/M], 2.01231 [→GER | OGD | P/M], 3.263 [→GER | OGD | P/M], 4.021 [→GER | OGD | P/M], 4.243 [→GER | OGD | P/M], 6.2322 [→GER | OGD | P/M]; cf. theory of knowledge. 2. [wissen], 3.05 [→GER | OGD | P/M], 3.24 [→GER | OGD | P/M], 4.024 [→GER | OGD | P/M], 4.461 [→GER | OGD | P/M], 5.1362 [→GER | OGD | P/M], 5.156 [→GER | OGD | P/M], 5.5562 [→GER | OGD | P/M] [—the previous entry was mistakenly listed as 5.562 in Pears and McGuinness’s original index—], 6.3211 [→GER | OGD | P/M], 6.33 [→GER | OGD | P/M], 6.36311 [→GER | OGD | P/M]
language [Sprache], P2 [→GER | OGD | P/M], P4 [→GER | OGD | P/M], 3.032 [→GER | OGD | P/M], 3.343 [→GER | OGD | P/M], 4.001 [→GER | OGD | P/M]–4.0031 [→GER | OGD | P/M], 4.014 [→GER | OGD | P/M], 4.0141 [→GER | OGD | P/M], 4.025 [→GER | OGD | P/M], 4.121 [→GER | OGD | P/M], 4.125 [→GER | OGD | P/M], 5.4731 [→GER | OGD | P/M], 5.535 [→GER | OGD | P/M], 5.6 [→GER | OGD | P/M], 5.62 [→GER | OGD | P/M], 6.12 [→GER | OGD | P/M], 6.233 [→GER | OGD | P/M], 6.43 [→GER | OGD | P/M]; cf. critique of ~; everyday ~; sign-~. law 1. [Gesetz: minimum-principle; primitive proposition], 3.031 [→GER | OGD | P/M], 3.032 [→GER | OGD | P/M], 3.0321 [→GER | OGD | P/M], 4.0141 [→GER | OGD | P/M], 5.501 [→GER | OGD | P/M], 6.123 [→GER | OGD | P/M], 6.3 [→GER | OGD | P/M]–6.3211 [→GER | OGD | P/M], 6.3431 [→GER | OGD | P/M], 6.35 [→GER | OGD | P/M], 6.361 [→GER | OGD | P/M], 6.363 [→GER | OGD | P/M], 6.422 [→GER | OGD | P/M]; ~ of causality [Kausalitätsg.], 6.32 [→GER | OGD | P/M], 6.321 [→GER | OGD | P/M]; ~ of conservation [Erhaltungsg.], 6.33 [→GER | OGD | P/M]; ~ of contradiction [G. des Widerspruchs], 6.1203 [→GER | OGD | P/M], 6.123 [→GER | OGD | P/M]; ~ of least action [G. der kleinsten Wirkung], 6.321 [→GER | OGD | P/M], 6.3211 [→GER | OGD | P/M]; ~ of nature [Naturg.], 5.154 [→GER | OGD | P/M], 6.34 [→GER | OGD | P/M], 6.36 [→GER | OGD | P/M], 6.371 [→GER | OGD | P/M], 6.372 [→GER | OGD | P/M] 2. [Satz: principle of sufficient reason; proposition], 6.34 [→GER | OGD | P/M]; ~ of continuity [S. von der Kontinuität], 6.34 [→GER | OGD | P/M]; ~ of least effort [S. von kleinsten Aufwande], 6.34 [→GER | OGD | P/M] life, 5.621 [→GER | OGD | P/M], 6.4311 [→GER | OGD | P/M], 6.4312 [→GER | OGD | P/M], 6.52 [→GER | OGD | P/M], 6.521 [→GER | OGD | P/M] limit [Grenze: bound; delimit], P3 [→GER | OGD | P/M], P4 [→GER | OGD | P/M], 4.113 [→GER | OGD | P/M], 4.114 [→GER | OGD | P/M], 4.51 [→GER | OGD | P/M], 5.143 [→GER | OGD | P/M], 5.5561 [→GER | OGD | P/M], 5.6 [→GER | OGD | P/M]–5.62 [→GER | OGD | P/M], 5.632 [→GER | OGD | P/M], 5.641 [→GER | OGD | P/M], 6.4311 [→GER | OGD | P/M], 6.45 [→GER | OGD | P/M] logic; ~al, 2.012 [→GER | OGD | P/M], 2.0121 [→GER | OGD | P/M], 3.031 [→GER | OGD | P/M], 3.032 [→GER | OGD | P/M], 3.315 [→GER | OGD | P/M], 3.41 [→GER | OGD | P/M], 3.42 [→GER | OGD | P/M], 4.014 [→GER | OGD | P/M], 4.015 [→GER | OGD | P/M], 4.023 [→GER | OGD | P/M], 4.0312 [→GER | OGD | P/M], 4.032 [→GER | OGD | P/M], 4.112 [→GER | OGD | P/M], 4.1121 [→GER | OGD | P/M], 4.1213 [→GER | OGD | P/M], 4.126 [→GER | OGD | P/M], 4.128 [→GER | OGD | P/M], 4.466 [→GER | OGD | P/M], 5.02 [→GER | OGD | P/M], 5.1362 [→GER | OGD | P/M], 5.152 [→GER | OGD | P/M], 5.233 [→GER | OGD | P/M], 5.42 [→GER | OGD | P/M], 5.43 [→GER | OGD | P/M], 5.45 [→GER | OGD | P/M]–5.47 [→GER | OGD | P/M], 5.472 [→GER | OGD | P/M]–5.4731 [→GER | OGD | P/M], 5.47321 [→GER | OGD | P/M], 5.522 [→GER | OGD | P/M], 5.551 [→GER | OGD | P/M]–5.5521 [→GER | OGD | P/M], 5.555 [→GER | OGD | P/M], 5.5562 [→GER | OGD | P/M]–5.557 [→GER | OGD | P/M], 5.61 [→GER | OGD | P/M], 6.1 [→GER | OGD | P/M]–6.12 [→GER | OGD | P/M], 6.121 [→GER | OGD | P/M], 6.122 [→GER | OGD | P/M], 6.1222 [→GER | OGD | P/M]–6.2 [→GER | OGD | P/M], 6.22 [→GER | OGD | P/M], 6.234 [→GER | OGD | P/M], 6.3 [→GER | OGD | P/M], 6.31 [→GER | OGD | P/M], 6.3211 [→GER | OGD | P/M], 6.342 [→GER | OGD | P/M], 6.3431 [→GER | OGD | P/M], 6.3631 [→GER | OGD | P/M], 6.37 [→GER | OGD | P/M], 6.374 [→GER | OGD | P/M]–6.3751 [→GER | OGD | P/M]; cf. form, ~al; illogical. ~al addition, 5.2341 [→GER | OGD | P/M] ~al constant, 4.0312 [→GER | OGD | P/M], 5.4 [→GER | OGD | P/M], 5.441 [→GER | OGD | P/M], 5.47 [→GER | OGD | P/M] ~al grammar, 3.325 [→GER | OGD | P/M] ~al multiplication, 5.2341 [→GER | OGD | P/M] ~al object, 4.441 [→GER | OGD | P/M], 5.4 [→GER | OGD | P/M] ~al picture, 2.18 [→GER | OGD | P/M]–2.19 [→GER | OGD | P/M], 3 [→GER | OGD | P/M], 4.03 [→GER | OGD | P/M] ~al place, 3.41 [→GER | OGD | P/M]–3.42 [→GER | OGD | P/M], 4.0641 [→GER | OGD | P/M] ~al product, 3.42 [→GER | OGD | P/M], 4.465 [→GER | OGD | P/M], 5.521 [→GER | OGD | P/M], 6.1271 [→GER | OGD | P/M], 6.3751 [→GER | OGD | P/M] ~al space, 1.13 [→GER | OGD | P/M], 2.11 [→GER | OGD | P/M], 2.202 [→GER | OGD | P/M], 3.4 [→GER | OGD | P/M], 3.42 [→GER | OGD | P/M], 4.463 [→GER | OGD | P/M] ~al sum, 3.42 [→GER | OGD | P/M], 5.521 [→GER | OGD | P/M] ~al syntax, 3.325 [→GER | OGD | P/M], 3.33 [→GER | OGD | P/M], 3.334 [→GER | OGD | P/M], 3.344 [→GER | OGD | P/M], 6.124 [→GER | OGD | P/M] ~o-pictorial, cf. form. ~o-syntactical, 3.327 [→GER | OGD | P/M]
manifest [sich zeigen: indicate; show], 4.122 [→GER | OGD | P/M], 5.24 [→GER | OGD | P/M], 5.4 [→GER | OGD | P/M], 5.513 [→GER | OGD | P/M], 5.515 [→GER | OGD | P/M], 5.5561 [→GER | OGD | P/M], 5.62 [→GER | OGD | P/M], 6.23 [→GER | OGD | P/M], 6.36 [→GER | OGD | P/M], 6.522 [→GER | OGD | P/M] material, 2.0231 [→GER | OGD | P/M], 5.44 [→GER | OGD | P/M] mathematics, 4.04 [→GER | OGD | P/M]–4.0411 [→GER | OGD | P/M], 5.154 [→GER | OGD | P/M], 5.43 [→GER | OGD | P/M], 5.475 [→GER | OGD | P/M], 6.031 [→GER | OGD | P/M], 6.2 [→GER | OGD | P/M]–6.22 [→GER | OGD | P/M], 6.2321 [→GER | OGD | P/M], 6.233 [→GER | OGD | P/M], 6.234 [→GER | OGD | P/M]–6.24 [→GER | OGD | P/M] Mauthner, 4.0031 [→GER | OGD | P/M] mean [meinen], 3.315 [→GER | OGD | P/M], 4.062 [→GER | OGD | P/M], 5.62 [→GER | OGD | P/M] meaning [Bedeutung: signify], 3.203 [→GER | OGD | P/M], 3.261 [→GER | OGD | P/M], 3.263 [→GER | OGD | P/M], 3.3 [→GER | OGD | P/M], 3.314 [→GER | OGD | P/M], 3.315 [→GER | OGD | P/M], 3.317 [→GER | OGD | P/M], 3.323 [→GER | OGD | P/M], 3.328 [→GER | OGD | P/M]–3.331 [→GER | OGD | P/M], 3.333 [→GER | OGD | P/M], 4.002 [→GER | OGD | P/M], 4.026 [→GER | OGD | P/M], 4.126 [→GER | OGD | P/M], 4.241 [→GER | OGD | P/M]–4.243 [→GER | OGD | P/M], 4.466 [→GER | OGD | P/M], 4.5 [→GER | OGD | P/M], 5.02 [→GER | OGD | P/M], 5.31 [→GER | OGD | P/M], 5.451 [→GER | OGD | P/M], 5.461 [→GER | OGD | P/M], 5.47321 [→GER | OGD | P/M], 5.4733 [→GER | OGD | P/M], 5.535 [→GER | OGD | P/M], 5.55 [→GER | OGD | P/M], 5.6 [→GER | OGD | P/M], 5.62 [→GER | OGD | P/M], 6.124 [→GER | OGD | P/M], 6.126 [→GER | OGD | P/M], 6.232 [→GER | OGD | P/M], 6.2322 [→GER | OGD | P/M], 6.53 [→GER | OGD | P/M] equivalent in ~ [Bedeutungsgleichheit], 4.243 [→GER | OGD | P/M], 6.2323 [→GER | OGD | P/M] ~ful [bedeutungsvoll], 5.233 [→GER | OGD | P/M] ~less [bedeutungslos], 3.328 [→GER | OGD | P/M], 4.442 [→GER | OGD | P/M], 4.4661 [→GER | OGD | P/M], 5.47321 [→GER | OGD | P/M] mechanics, 4.04 [→GER | OGD | P/M], 6.321 [→GER | OGD | P/M], 6.341 [→GER | OGD | P/M]–6.343 [→GER | OGD | P/M], 6.3432 [→GER | OGD | P/M] mention [von etwas reden: talk about], 3.24 [→GER | OGD | P/M], 3.33 [→GER | OGD | P/M], 4.1211 [→GER | OGD | P/M], 5.631 [→GER | OGD | P/M], 6.3432 [→GER | OGD | P/M]; cf. about. metaphysical, 5.633 [→GER | OGD | P/M], 5.641 [→GER | OGD | P/M], 6.53 [→GER | OGD | P/M] method, 3.11 [→GER | OGD | P/M], 4.1121 [→GER | OGD | P/M], 6.121 [→GER | OGD | P/M], 6.2 [→GER | OGD | P/M], 6.234 [→GER | OGD | P/M]–6.24 [→GER | OGD | P/M], 6.53 [→GER | OGD | P/M]; cf. projection, ~ of; zero-~. microcosm, 5.63 [→GER | OGD | P/M] minimum-principle [Minimum-Gesetz: law], 6.321 [→GER | OGD | P/M] mirror, 4.121 [→GER | OGD | P/M], 5.511 [→GER | OGD | P/M], 5.512 [→GER | OGD | P/M], 5.514 [→GER | OGD | P/M], 6.13 [→GER | OGD | P/M] ~-image [Spiegelbild: picture], 6.13 [→GER | OGD | P/M] misunderstanding, P2 [→GER | OGD | P/M] mode, cf. expression; signification. model, 2.12 [→GER | OGD | P/M], 4.01 [→GER | OGD | P/M], 4.463 [→GER | OGD | P/M]; cf. dynamical ~. modus ponens, 6.1264 [→GER | OGD | P/M] monism, 4.128 [→GER | OGD | P/M] Moore, 5.541 [→GER | OGD | P/M] multiplicity, 4.04 [→GER | OGD | P/M]–4.0412 [→GER | OGD | P/M], 5.475 [→GER | OGD | P/M] music, 3.141 [→GER | OGD | P/M], 4.011 [→GER | OGD | P/M], 4.014 [→GER | OGD | P/M], 4.0141 [→GER | OGD | P/M] mystical, 6.44 [→GER | OGD | P/M], 6.45 [→GER | OGD | P/M], 6.522 [→GER | OGD | P/M]
name 1. [Name], 3.142 [→GER | OGD | P/M], 3.143 [→GER | OGD | P/M], 3.144 [→GER | OGD | P/M], 3.202 [→GER | OGD | P/M], 3.203 [→GER | OGD | P/M], 3.22 [→GER | OGD | P/M], 3.26 [→GER | OGD | P/M], 3.261 [→GER | OGD | P/M], 3.3 [→GER | OGD | P/M], 3.314 [→GER | OGD | P/M], 3.3411 [→GER | OGD | P/M], 4.0311 [→GER | OGD | P/M], 4.126 [→GER | OGD | P/M], 4.1272 [→GER | OGD | P/M], 4.22 [→GER | OGD | P/M], 4.221 [→GER | OGD | P/M], 4.23 [→GER | OGD | P/M], 4.24 [→GER | OGD | P/M], 4.243 [→GER | OGD | P/M], 4.5 [→GER | OGD | P/M], 5.02 [→GER | OGD | P/M], 5.526 [→GER | OGD | P/M], 5.535 [→GER | OGD | P/M], 5.55 [→GER | OGD | P/M], 6.124 [→GER | OGD | P/M]; cf. variable ~. general ~ [Gattungsn.], 6.321 [→GER | OGD | P/M] proper ~ of a person [Personenn.], 3.323 [→GER | OGD | P/M] 2. [benennen; nennen], 3.144 [→GER | OGD | P/M], 3.221 [→GER | OGD | P/M] natur/e, 2.0123 [→GER | OGD | P/M], 3.315 [→GER | OGD | P/M], 5.47 [→GER | OGD | P/M], 6.124 [→GER | OGD | P/M]; cf. law of ~e. ~al phenomena, 6.371 [→GER | OGD | P/M] ~al science, 4.11 [→GER | OGD | P/M], 4.111 [→GER | OGD | P/M], 4.1121 [→GER | OGD | P/M]–4.113 [→GER | OGD | P/M], 6.111 [→GER | OGD | P/M], 6.4312 [→GER | OGD | P/M], 6.53 [→GER | OGD | P/M] necessary, 4.041 [→GER | OGD | P/M], 5.452 [→GER | OGD | P/M], 5.474 [→GER | OGD | P/M], 6.124 [→GER | OGD | P/M]; cf. unnecessary. negation 1. [Negation], 5.5 [→GER | OGD | P/M], 5.502 [→GER | OGD | P/M] 2. [Verneinung], 3.42 [→GER | OGD | P/M], 4.0621 [→GER | OGD | P/M], 4.064 [→GER | OGD | P/M], 4.0641 [→GER | OGD | P/M], 5.1241 [→GER | OGD | P/M], 5.2341 [→GER | OGD | P/M], 5.254 [→GER | OGD | P/M], 5.44 [→GER | OGD | P/M], 5.451 [→GER | OGD | P/M], 5.5 [→GER | OGD | P/M], 5.512 [→GER | OGD | P/M], 5.514 [→GER | OGD | P/M], 6.231 [→GER | OGD | P/M] negative [negativ], 4.463 [→GER | OGD | P/M], 5.513 [→GER | OGD | P/M], 5.5151 [→GER | OGD | P/M] ~ fact, 2.06 [→GER | OGD | P/M], 4.063 [→GER | OGD | P/M], 5.5151 [→GER | OGD | P/M] network, 5.511 [→GER | OGD | P/M], 6.341 [→GER | OGD | P/M], 6.342 [→GER | OGD | P/M], 6.35 [→GER | OGD | P/M] Newton, 6.341 [→GER | OGD | P/M], 6.342 [→GER | OGD | P/M] nexus 1. [Nexus], 5.136 [→GER | OGD | P/M], 5.1361 [→GER | OGD | P/M] 2. [Zusammenhang: connexion], 3.3 [→GER | OGD | P/M], 4.22 [→GER | OGD | P/M], 4.23 [→GER | OGD | P/M] non-proposition, 5.5351 [→GER | OGD | P/M] nonsense [Unsinn], P4 [→GER | OGD | P/M], 3.24 [→GER | OGD | P/M], 4.003 [→GER | OGD | P/M], 4.124 [→GER | OGD | P/M], 4.1272 [→GER | OGD | P/M], 4.1274 [→GER | OGD | P/M], 4.4611 [→GER | OGD | P/M], 5.473 [→GER | OGD | P/M], 5.5303 [→GER | OGD | P/M], 5.5351 [→GER | OGD | P/M], 5.5422 [→GER | OGD | P/M], 5.5571 [→GER | OGD | P/M], 6.51 [→GER | OGD | P/M], 6.54 [→GER | OGD | P/M]; cf. sense, have no. notation, 3.342 [→GER | OGD | P/M], 3.3441 [→GER | OGD | P/M], 5.474 [→GER | OGD | P/M], 5.512 [→GER | OGD | P/M]–5.514 [→GER | OGD | P/M], 6.1203 [→GER | OGD | P/M], 6.122 [→GER | OGD | P/M], 6.1223 [→GER | OGD | P/M]; cf. conceptual ~. number 1. [Anzahl], 4.1272 [→GER | OGD | P/M], 5.474 [→GER | OGD | P/M]–5.476 [→GER | OGD | P/M], 5.55 [→GER | OGD | P/M], 5.553 [→GER | OGD | P/M], 6.1271 [→GER | OGD | P/M] 2. [Zahl: integer], 4.1252 [→GER | OGD | P/M], 4.126 [→GER | OGD | P/M], 4.1272 [→GER | OGD | P/M], 4.12721 [→GER | OGD | P/M], 4.128 [→GER | OGD | P/M], 5.453 [→GER | OGD | P/M], 5.553 [→GER | OGD | P/M], 6.02 [→GER | OGD | P/M], 6.022 [→GER | OGD | P/M]; cf. equality, numerical; privileged ~s; series of ~s; variable ~. cardinal ~, 5.02 [→GER | OGD | P/M]; ~-system, 6.341 [→GER | OGD | P/M]
object [Gegenstand], 2.01 [→GER | OGD | P/M], 2.0121 [→GER | OGD | P/M], 2.0123 [→GER | OGD | P/M]–2.0124 [→GER | OGD | P/M], 2.0131 [→GER | OGD | P/M]–2.02 [→GER | OGD | P/M], 2.021 [→GER | OGD | P/M], 2.023 [→GER | OGD | P/M]–2.0233 [→GER | OGD | P/M], 2.0251 [→GER | OGD | P/M]–2.032 [→GER | OGD | P/M], 2.13 [→GER | OGD | P/M], 2.15121 [→GER | OGD | P/M], 3.1431 [→GER | OGD | P/M], 3.2 [→GER | OGD | P/M], 3.203 [→GER | OGD | P/M]–3.221 [→GER | OGD | P/M], 3.322 [→GER | OGD | P/M], 3.3411 [→GER | OGD | P/M], 4.023 [→GER | OGD | P/M], 4.0312 [→GER | OGD | P/M], 4.1211 [→GER | OGD | P/M], 4.122 [→GER | OGD | P/M], 4.123 [→GER | OGD | P/M], 4.126 [→GER | OGD | P/M], 4.127 [→GER | OGD | P/M], 4.1272 [→GER | OGD | P/M], 4.12721 [→GER | OGD | P/M], 4.2211 [→GER | OGD | P/M], 4.431 [→GER | OGD | P/M], 4.441 [→GER | OGD | P/M], 4.466 [→GER | OGD | P/M], 5.02 [→GER | OGD | P/M], 5.123 [→GER | OGD | P/M], 5.1511 [→GER | OGD | P/M], 5.4 [→GER | OGD | P/M], 5.44 [→GER | OGD | P/M], 5.524 [→GER | OGD | P/M], 5.526 [→GER | OGD | P/M], 5.53 [→GER | OGD | P/M]–5.5302 [→GER | OGD | P/M], 5.541 [→GER | OGD | P/M], 5.542 [→GER | OGD | P/M], 5.5561 [→GER | OGD | P/M], 6.3431 [→GER | OGD | P/M]; cf. thing. obvious [sich von selbst verstehen: say; understand], 6.111 [→GER | OGD | P/M]; cf. self-evidence. Occam, 3.328 [→GER | OGD | P/M], 5.47321 [→GER | OGD | P/M] occur [vorkommen], 2.012 [→GER | OGD | P/M]–2.0123 [→GER | OGD | P/M], 2.0141 [→GER | OGD | P/M], 3.24 [→GER | OGD | P/M], 3.311 [→GER | OGD | P/M], 4.0621 [→GER | OGD | P/M], 4.1211 [→GER | OGD | P/M], 4.23 [→GER | OGD | P/M], 4.243 [→GER | OGD | P/M], 5.25 [→GER | OGD | P/M], 5.451 [→GER | OGD | P/M], 5.54 [→GER | OGD | P/M], 5.541 [→GER | OGD | P/M], 6.1203 [→GER | OGD | P/M] operation, 4.1273 [→GER | OGD | P/M], 5.21 [→GER | OGD | P/M]–5.254 [→GER | OGD | P/M], 5.4611 [→GER | OGD | P/M], 5.47 [→GER | OGD | P/M], 5.5 [→GER | OGD | P/M], 5.503 [→GER | OGD | P/M], 6.001 [→GER | OGD | P/M]–6.01 [→GER | OGD | P/M], 6.021 [→GER | OGD | P/M], 6.126 [→GER | OGD | P/M]; cf. sign for a logical ~; truth-~. oppos/ed; ~ite [entgegengesetzt], 4.0621 [→GER | OGD | P/M], 4.461 [→GER | OGD | P/M], 5.1241 [→GER | OGD | P/M], 5.513 [→GER | OGD | P/M] order, 4.1252 [→GER | OGD | P/M], 5.5563 [→GER | OGD | P/M], 5.634 [→GER | OGD | P/M]
paradox, Russell’s, 3.333 [→GER | OGD | P/M] particle, 6.3751 [→GER | OGD | P/M] perceive, 3.1 [→GER | OGD | P/M], 3.11 [→GER | OGD | P/M], 3.32 [→GER | OGD | P/M], 5.5423 [→GER | OGD | P/M] phenomenon, 6.423 [→GER | OGD | P/M]; cf. natural ~. philosophy, P2 [→GER | OGD | P/M], P5 [→GER | OGD | P/M], 3.324 [→GER | OGD | P/M], 3.3421 [→GER | OGD | P/M], 4.003 [→GER | OGD | P/M], 4.0031 [→GER | OGD | P/M], 4.111 [→GER | OGD | P/M]–4.115 [→GER | OGD | P/M], 4.122 [→GER | OGD | P/M], 4.128 [→GER | OGD | P/M], 5.641 [→GER | OGD | P/M], 6.113 [→GER | OGD | P/M], 6.211 [→GER | OGD | P/M], 6.53 [→GER | OGD | P/M] physics, 3.0321 [→GER | OGD | P/M], 6.321 [→GER | OGD | P/M], 6.341 [→GER | OGD | P/M], 6.3751 [→GER | OGD | P/M] pictorial 1. [abbilden: depict; form, logico-~], 2.15 [→GER | OGD | P/M], 2.151 [→GER | OGD | P/M], 2.1513 [→GER | OGD | P/M], 2.1514 [→GER | OGD | P/M], 2.17 [→GER | OGD | P/M], 2.172 [→GER | OGD | P/M], 2.181 [→GER | OGD | P/M], 2.22 [→GER | OGD | P/M]; cf. form, ~. 2. [bildhaftig], 4.013 [→GER | OGD | P/M], 4.015 [→GER | OGD | P/M] picture [Bild: mirror-image; tableau vivant], 2.0212 [→GER | OGD | P/M], 2.1 [→GER | OGD | P/M]–2.1512 [→GER | OGD | P/M], 2.1513 [→GER | OGD | P/M]–3.01 [→GER | OGD | P/M], 3.42 [→GER | OGD | P/M], 4.01 [→GER | OGD | P/M]–4.012 [→GER | OGD | P/M], 4.021 [→GER | OGD | P/M], 4.03 [→GER | OGD | P/M], 4.032 [→GER | OGD | P/M], 4.06 [→GER | OGD | P/M], 4.462 [→GER | OGD | P/M], 4.463 [→GER | OGD | P/M], 5.156 [→GER | OGD | P/M], 6.341 [→GER | OGD | P/M], 6.342 [→GER | OGD | P/M], 6.35 [→GER | OGD | P/M]; cf. logical ~; prototype. place [Ort], 3.411 [→GER | OGD | P/M], 6.3751 [→GER | OGD | P/M]; cf. logical ~. point-mass [materieller Punkt], 6.3432 [→GER | OGD | P/M] positive, 2.06 [→GER | OGD | P/M], 4.063 [→GER | OGD | P/M], 4.463 [→GER | OGD | P/M], 5.5151 [→GER | OGD | P/M] possible, 2.012 [→GER | OGD | P/M], 2.0121 [→GER | OGD | P/M], 2.0123 [→GER | OGD | P/M]–2.0141 [→GER | OGD | P/M], 2.033 [→GER | OGD | P/M], 2.15 [→GER | OGD | P/M], 2.151 [→GER | OGD | P/M], 2.201 [→GER | OGD | P/M]–2.203 [→GER | OGD | P/M], 3.02 [→GER | OGD | P/M], 3.04 [→GER | OGD | P/M], 3.11 [→GER | OGD | P/M], 3.13 [→GER | OGD | P/M], 3.23 [→GER | OGD | P/M], 3.3421 [→GER | OGD | P/M], 3.3441 [→GER | OGD | P/M], 3.411 [→GER | OGD | P/M], 4.015 [→GER | OGD | P/M], 4.0312 [→GER | OGD | P/M], 4.124 [→GER | OGD | P/M], 4.125 [→GER | OGD | P/M], 4.2 [→GER | OGD | P/M], 4.27 [→GER | OGD | P/M]–4.3 [→GER | OGD | P/M], 4.42 [→GER | OGD | P/M], 4.45 [→GER | OGD | P/M], 4.46 [→GER | OGD | P/M], 4.462 [→GER | OGD | P/M], 4.464 [→GER | OGD | P/M], 4.5 [→GER | OGD | P/M], 5.252 [→GER | OGD | P/M], 5.42 [→GER | OGD | P/M], 5.44 [→GER | OGD | P/M], 5.46 [→GER | OGD | P/M], 5.473 [→GER | OGD | P/M], 5.4733 [→GER | OGD | P/M], 5.525 [→GER | OGD | P/M], 5.55 [→GER | OGD | P/M], 5.61 [→GER | OGD | P/M], 6.1222 [→GER | OGD | P/M], 6.33 [→GER | OGD | P/M], 6.34 [→GER | OGD | P/M], 6.52 [→GER | OGD | P/M]; cf. impossibility; truth-possibility. postulate [Forderung: requirement], 6.1223 [→GER | OGD | P/M] predicate, cf. subject. present 1. [darstellen: represent], 3.312 [→GER | OGD | P/M], 3.313 [→GER | OGD | P/M], 4.115 [→GER | OGD | P/M] 2. [vorstellen: Idea; represent], 2.11 [→GER | OGD | P/M], 4.0311 [→GER | OGD | P/M] presuppose [voraussetzen], 3.31 [→GER | OGD | P/M], 3.33 [→GER | OGD | P/M], 4.1241 [→GER | OGD | P/M], 5.515 [→GER | OGD | P/M], 5.5151 [→GER | OGD | P/M], 5.61 [→GER | OGD | P/M], 6.124 [→GER | OGD | P/M] primitive idea [Grundbegriff], 4.12721 [→GER | OGD | P/M], 5.451 [→GER | OGD | P/M], 5.476 [→GER | OGD | P/M] primitive proposition [Grundgesetz], 5.43 [→GER | OGD | P/M], 5.452 [→GER | OGD | P/M], 6.127 [→GER | OGD | P/M], 6.1271 [→GER | OGD | P/M]; cf. Fundamental Laws of Arithmetic; law. primitive sign [Urzeichen], 3.26 [→GER | OGD | P/M], 3.261 [→GER | OGD | P/M], 3.263 [→GER | OGD | P/M], 5.42 [→GER | OGD | P/M], 5.45 [→GER | OGD | P/M], 5.451 [→GER | OGD | P/M], 5.46 [→GER | OGD | P/M], 5.461 [→GER | OGD | P/M], 5.472 [→GER | OGD | P/M] Principia Mathematica, 5.452 [→GER | OGD | P/M] principle of sufficient reason [Satz vom Grunde: law; proposition], 6.34 [→GER | OGD | P/M], 6.35 [→GER | OGD | P/M] Principles of Mathematics, 5.5351 [→GER | OGD | P/M] privileged [ausgezeichnet], ~ numbers, 4.128 [→GER | OGD | P/M], 5.453 [→GER | OGD | P/M], 5.553 [→GER | OGD | P/M] probability, 4.464 [→GER | OGD | P/M], 5.15 [→GER | OGD | P/M]–5.156 [→GER | OGD | P/M] problem 1. [Fragestellung: question], P2 [→GER | OGD | P/M], 5.62 [→GER | OGD | P/M] 2. [Problem], P2 [→GER | OGD | P/M], 4.003 [→GER | OGD | P/M], 5.4541 [→GER | OGD | P/M], 5.535 [→GER | OGD | P/M], 5.551 [→GER | OGD | P/M], 5.5563 [→GER | OGD | P/M], 6.4312 [→GER | OGD | P/M], 6.521 [→GER | OGD | P/M] product, cf. logical. project/ion; ~ive, 3.11 [→GER | OGD | P/M]–3.13 [→GER | OGD | P/M], 4.0141 [→GER | OGD | P/M] method of ~ion, 3.11 [→GER | OGD | P/M] proof [Beweis], 6.126 [→GER | OGD | P/M], 6.1262 [→GER | OGD | P/M], 6.1263 [→GER | OGD | P/M]–6.1265 [→GER | OGD | P/M], 6.2321 [→GER | OGD | P/M], 6.241 [→GER | OGD | P/M] proper, cf. name. property [Eigenschaft], 2.01231 [→GER | OGD | P/M], 2.0231 [→GER | OGD | P/M], 2.0233 [→GER | OGD | P/M], 2.02331 [→GER | OGD | P/M], 4.023 [→GER | OGD | P/M], 4.063 [→GER | OGD | P/M], 4.122 [→GER | OGD | P/M]–4.1241 [→GER | OGD | P/M], 5.473 [→GER | OGD | P/M], 5.5302 [→GER | OGD | P/M], 6.111 [→GER | OGD | P/M], 6.12 [→GER | OGD | P/M], 6.121 [→GER | OGD | P/M], 6.126 [→GER | OGD | P/M], 6.231 [→GER | OGD | P/M], 6.35 [→GER | OGD | P/M]; cf. formal ~. proposition [Satz: law; principle], 2.0122 [→GER | OGD | P/M], 2.0201 [→GER | OGD | P/M], 2.0211 [→GER | OGD | P/M], 2.0231 [→GER | OGD | P/M], 3.1 [→GER | OGD | P/M] (& passim thereafter); cf. non-~; primitive ~; pseudo-~; variable, ~al; variable ~. ~al form, 3.312 [→GER | OGD | P/M], 4.0031 [→GER | OGD | P/M], 4.012 [→GER | OGD | P/M], 4.5 [→GER | OGD | P/M], 4.53 [→GER | OGD | P/M], 5.131 [→GER | OGD | P/M], 5.1311 [→GER | OGD | P/M], 5.156 [→GER | OGD | P/M], 5.231 [→GER | OGD | P/M], 5.24 [→GER | OGD | P/M], 5.241 [→GER | OGD | P/M], 5.451 [→GER | OGD | P/M], 5.47 [→GER | OGD | P/M], 5.471 [→GER | OGD | P/M], 5.472 [→GER | OGD | P/M], 5.54 [→GER | OGD | P/M]–5.542 [→GER | OGD | P/M], 5.5422 [→GER | OGD | P/M], 5.55 [→GER | OGD | P/M], 5.554 [→GER | OGD | P/M], 5.555 [→GER | OGD | P/M], 5.556 [→GER | OGD | P/M], 6 [→GER | OGD | P/M], 6.002 [→GER | OGD | P/M] ~al sign, 3.12 [→GER | OGD | P/M], 3.14 [→GER | OGD | P/M], 3.143 [→GER | OGD | P/M], 3.1431 [→GER | OGD | P/M], 3.2 [→GER | OGD | P/M], 3.21 [→GER | OGD | P/M], 3.332 [→GER | OGD | P/M], 3.34 [→GER | OGD | P/M], 3.41 [→GER | OGD | P/M], 3.5 [→GER | OGD | P/M], 4.02 [→GER | OGD | P/M], 4.44 [→GER | OGD | P/M], 4.442 [→GER | OGD | P/M], 5.31 [→GER | OGD | P/M] prototype [Urbild], 3.24 [→GER | OGD | P/M], 3.315 [→GER | OGD | P/M], 3.333 [→GER | OGD | P/M], 5.522 [→GER | OGD | P/M], 5.5351 [→GER | OGD | P/M]; cf. picture. pseudo-, cf. apparent. ~-concept, 4.1272 [→GER | OGD | P/M] ~-proposition, 4.1272 [→GER | OGD | P/M], 5.534 [→GER | OGD | P/M], 5.535 [→GER | OGD | P/M], 6.2 [→GER | OGD | P/M] ~relation, 5.461 [→GER | OGD | P/M] psychology, 4.1121 [→GER | OGD | P/M], 5.541 [→GER | OGD | P/M], 5.5421 [→GER | OGD | P/M], 5.641 [→GER | OGD | P/M], 6.3631 [→GER | OGD | P/M], 6.423 [→GER | OGD | P/M] punishment, 6.422 [→GER | OGD | P/M]
range [Spielraum], 4.463 [→GER | OGD | P/M], 5.5262 [→GER | OGD | P/M]; cf. space. real [wirklich], 2.022 [→GER | OGD | P/M], 4.0031 [→GER | OGD | P/M], 5.461 [→GER | OGD | P/M] realism, 5.64 [→GER | OGD | P/M] reality 1. [Realität], 5.5561 [→GER | OGD | P/M], 5.64 [→GER | OGD | P/M] 2. [Wirklichkeit], 2.06 [→GER | OGD | P/M], 2.063 [→GER | OGD | P/M], 2.12 [→GER | OGD | P/M], 2.1511 [→GER | OGD | P/M], 2.1512 [→GER | OGD | P/M], 2.1515 [→GER | OGD | P/M], 2.17 [→GER | OGD | P/M], 2.171 [→GER | OGD | P/M], 2.18 [→GER | OGD | P/M], 2.201 [→GER | OGD | P/M], 2.21 [→GER | OGD | P/M], 2.222 [→GER | OGD | P/M], 2.223 [→GER | OGD | P/M], 4.01 [→GER | OGD | P/M], 4.011 [→GER | OGD | P/M], 4.021 [→GER | OGD | P/M], 4.023 [→GER | OGD | P/M], 4.05 [→GER | OGD | P/M], 4.06 [→GER | OGD | P/M], 4.0621 [→GER | OGD | P/M], 4.12 [→GER | OGD | P/M], 4.121 [→GER | OGD | P/M], 4.462 [→GER | OGD | P/M], 4.463 [→GER | OGD | P/M], 5.512 [→GER | OGD | P/M] reducibility, cf. axiom. relation 1. [Beziehung], 2.1513 [→GER | OGD | P/M], 2.1514 [→GER | OGD | P/M], 3.12 [→GER | OGD | P/M], 3.1432 [→GER | OGD | P/M], 3.24 [→GER | OGD | P/M], 4.0412 [→GER | OGD | P/M], 4.061 [→GER | OGD | P/M], 4.0641 [→GER | OGD | P/M], 4.462 [→GER | OGD | P/M], 4.4661 [→GER | OGD | P/M], 5.131 [→GER | OGD | P/M], 5.1311 [→GER | OGD | P/M], 5.2 [→GER | OGD | P/M]–5.22 [→GER | OGD | P/M], 5.42 [→GER | OGD | P/M], 5.461 [→GER | OGD | P/M], 5.4733 [→GER | OGD | P/M], 5.5151 [→GER | OGD | P/M], 5.5261 [→GER | OGD | P/M], 5.5301 [→GER | OGD | P/M]; cf. pseudo-. 2. [Relation], 4.122 [→GER | OGD | P/M], 4.123 [→GER | OGD | P/M], 4.125 [→GER | OGD | P/M], 4.1251 [→GER | OGD | P/M], 5.232 [→GER | OGD | P/M], 5.42 [→GER | OGD | P/M], 5.5301 [→GER | OGD | P/M], 5.541 [→GER | OGD | P/M], 5.553 [→GER | OGD | P/M], 5.5541 [→GER | OGD | P/M]; cf. formal. 3. stand in a ~ to one another; are related [sich verhalten: stand, how things; state of things], 2.03 [→GER | OGD | P/M], 2.14 [→GER | OGD | P/M], 2.15 [→GER | OGD | P/M], 2.151 [→GER | OGD | P/M], 3.14 [→GER | OGD | P/M], 5.5423 [→GER | OGD | P/M] represent 1. [darstellen: present], 2.0231 [→GER | OGD | P/M], 2.173 [→GER | OGD | P/M], 2.174 [→GER | OGD | P/M], 2.201 [→GER | OGD | P/M]–2.203 [→GER | OGD | P/M], 2.22 [→GER | OGD | P/M], 2.221 [→GER | OGD | P/M], 3.032 [→GER | OGD | P/M], 3.0321 [→GER | OGD | P/M], 4.011 [→GER | OGD | P/M], 4.021 [→GER | OGD | P/M], 4.031 [→GER | OGD | P/M], 4.04 [→GER | OGD | P/M], 4.1 [→GER | OGD | P/M], 4.12 [→GER | OGD | P/M], 4.121 [→GER | OGD | P/M], 4.122 [→GER | OGD | P/M], 4.124 [→GER | OGD | P/M], 4.125 [→GER | OGD | P/M], 4.126 [→GER | OGD | P/M], 4.1271 [→GER | OGD | P/M], 4.1272 [→GER | OGD | P/M], 4.24 [→GER | OGD | P/M], 4.31 [→GER | OGD | P/M], 4.462 [→GER | OGD | P/M], 5.21 [→GER | OGD | P/M], 6.1203 [→GER | OGD | P/M], 6.124 [→GER | OGD | P/M], 6.1264 [→GER | OGD | P/M]; cf. form, ~ational. 2. [vorstellen: idea; present], 2.15 [→GER | OGD | P/M] representative, be the ~ of [vertreten], 2.131 [→GER | OGD | P/M], 3.22 [→GER | OGD | P/M], 3.221 [→GER | OGD | P/M], 4.0312 [→GER | OGD | P/M], 5.501 [→GER | OGD | P/M] requirement [Forderung: postulate], 3.23 [→GER | OGD | P/M] resolve, cf. analysis. 1. [auflösen], 3.3442 [→GER | OGD | P/M] 2. [zerlegen], 2.0201 [→GER | OGD | P/M] reward, 6.422 [→GER | OGD | P/M] riddle, 6.4312 [→GER | OGD | P/M], 6.5 [→GER | OGD | P/M] right [stimmen: agreement; true], 3.24 [→GER | OGD | P/M] rule [Regel], 3.334 [→GER | OGD | P/M], 3.343 [→GER | OGD | P/M], 3.344 [→GER | OGD | P/M], 4.0141 [→GER | OGD | P/M], 5.47321 [→GER | OGD | P/M], 5.476 [→GER | OGD | P/M], 5.512 [→GER | OGD | P/M], 5.514 [→GER | OGD | P/M] combinatory ~ [Kombinationsr.], 4.442 [→GER | OGD | P/M] ~ dealing with signs [Zeichenr.], 3.331 [→GER | OGD | P/M], 4.241 [→GER | OGD | P/M], 6.02 [→GER | OGD | P/M], 6.126 [→GER | OGD | P/M] Russell, P6 [→GER | OGD | P/M], 3.318 [→GER | OGD | P/M], 3.325 [→GER | OGD | P/M], 3.331 [→GER | OGD | P/M], 3.333 [→GER | OGD | P/M], 4.0031 [→GER | OGD | P/M], 4.1272 [→GER | OGD | P/M]–4.1273 [→GER | OGD | P/M], 4.241 [→GER | OGD | P/M], 4.442 [→GER | OGD | P/M], 5.02 [→GER | OGD | P/M], 5.132 [→GER | OGD | P/M], 5.252 [→GER | OGD | P/M], 5.4 [→GER | OGD | P/M], 5.42 [→GER | OGD | P/M], 5.452 [→GER | OGD | P/M], 5.4731 [→GER | OGD | P/M], 5.513 [→GER | OGD | P/M], 5.521 [→GER | OGD | P/M], 5.525 [→GER | OGD | P/M], 5.5302 [→GER | OGD | P/M], 5.532 [→GER | OGD | P/M], 5.535 [→GER | OGD | P/M], 5.5351 [→GER | OGD | P/M], 5.541 [→GER | OGD | P/M], 5.5422 [→GER | OGD | P/M], 5.553 [→GER | OGD | P/M], 6.123 [→GER | OGD | P/M], 6.1232 [→GER | OGD | P/M]
say 1. [angeben: give], 5.5571 [→GER | OGD | P/M] 2. [audrücksen: expression], 5.5151 [→GER | OGD | P/M] 3. [aussprechen: words, put into], ~ clearly, 3.262 [→GER | OGD | P/M] 4. [sagen], can be said, P3 [→GER | OGD | P/M], 3.031 [→GER | OGD | P/M], 4.115 [→GER | OGD | P/M], 4.1212 [→GER | OGD | P/M], 5.61 [→GER | OGD | P/M], 5.62 [→GER | OGD | P/M], 6.36 [→GER | OGD | P/M], 6.51 [→GER | OGD | P/M], 6.53 [→GER | OGD | P/M]; said) (shown, 4.022 [→GER | OGD | P/M], 4.1212 [→GER | OGD | P/M], 5.535 [→GER | OGD | P/M], 5.62 [→GER | OGD | P/M], 6.36 [→GER | OGD | P/M]; ~ nothing, 4.461 [→GER | OGD | P/M], 5.142 [→GER | OGD | P/M], 5.43 [→GER | OGD | P/M], 5.4733 [→GER | OGD | P/M], 5.513 [→GER | OGD | P/M], 5.5303 [→GER | OGD | P/M], 6.11 [→GER | OGD | P/M], 6.121 [→GER | OGD | P/M], 6.342 [→GER | OGD | P/M], 6.35 [→GER | OGD | P/M] 5. [sich von selbst verstehen: obvious; understand], ~ing, go without, 3.334 [→GER | OGD | P/M], 6.2341 [→GER | OGD | P/M] scaffolding, 3.42 [→GER | OGD | P/M], 4.023 [→GER | OGD | P/M], 6.124 [→GER | OGD | P/M] scepticism, 6.51 [→GER | OGD | P/M] schema, 4.31 [→GER | OGD | P/M], 4.43 [→GER | OGD | P/M], 4.441 [→GER | OGD | P/M], 4.442 [→GER | OGD | P/M], 5.101 [→GER | OGD | P/M], 5.151 [→GER | OGD | P/M], 5.31 [→GER | OGD | P/M] science, 6.34 [→GER | OGD | P/M], 6.341 [→GER | OGD | P/M], 6.52 [→GER | OGD | P/M]; cf. natural ~. scope, 4.0411 [→GER | OGD | P/M] self, the [das Ich], 5.64 [→GER | OGD | P/M], 5.641 [→GER | OGD | P/M] self-evidence [Einleuchten], 5.1363 [→GER | OGD | P/M], 5.42 [→GER | OGD | P/M], 5.4731 [→GER | OGD | P/M], 5.5301 [→GER | OGD | P/M], 6.1271 [→GER | OGD | P/M]; cf. obvious. sense [Sinn; sinnvoll], P2 [→GER | OGD | P/M], 2.0211 [→GER | OGD | P/M], 2.221 [→GER | OGD | P/M], 2.222 [→GER | OGD | P/M], 3.11 [→GER | OGD | P/M], 3.13 [→GER | OGD | P/M], 3.142 [→GER | OGD | P/M], 3.1431 [→GER | OGD | P/M], 3.144 [→GER | OGD | P/M], 3.23 [→GER | OGD | P/M], 3.3 [→GER | OGD | P/M], 3.31 [→GER | OGD | P/M], 3.326 [→GER | OGD | P/M], 3.34 [→GER | OGD | P/M], 3.341 [→GER | OGD | P/M], 3.4 [→GER | OGD | P/M], 4.002 [→GER | OGD | P/M], 4.011 [→GER | OGD | P/M], 4.014 [→GER | OGD | P/M], 4.02 [→GER | OGD | P/M]–4.022 [→GER | OGD | P/M], 4.027 [→GER | OGD | P/M]–4.031 [→GER | OGD | P/M], 4.032 [→GER | OGD | P/M], 4.061 [→GER | OGD | P/M], 4.0621 [→GER | OGD | P/M]–4.064 [→GER | OGD | P/M], 4.1211 [→GER | OGD | P/M], 4.122 [→GER | OGD | P/M], 4.1221 [→GER | OGD | P/M], 4.1241 [→GER | OGD | P/M], 4.126 [→GER | OGD | P/M], 4.2 [→GER | OGD | P/M], 4.243 [→GER | OGD | P/M], 4.431 [→GER | OGD | P/M], 4.465 [→GER | OGD | P/M], 4.52 [→GER | OGD | P/M], 5.02 [→GER | OGD | P/M], 5.122 [→GER | OGD | P/M], 5.1241 [→GER | OGD | P/M], 5.2341 [→GER | OGD | P/M], 5.25 [→GER | OGD | P/M], 5.2521 [→GER | OGD | P/M], 5.4 [→GER | OGD | P/M], 5.42 [→GER | OGD | P/M], 5.44 [→GER | OGD | P/M], 5.46 [→GER | OGD | P/M], 5.4732 [→GER | OGD | P/M], 5.4733 [→GER | OGD | P/M], 5.514 [→GER | OGD | P/M], 5.515 [→GER | OGD | P/M], 5.5302 [→GER | OGD | P/M], 5.5542 [→GER | OGD | P/M], 5.631 [→GER | OGD | P/M], 5.641 [→GER | OGD | P/M], 6.124 [→GER | OGD | P/M], 6.126 [→GER | OGD | P/M], 6.232 [→GER | OGD | P/M], 6.41 [→GER | OGD | P/M], 6.422 [→GER | OGD | P/M], 6.521 [→GER | OGD | P/M] have the same ~ [gleichsinnig], 5.515 [→GER | OGD | P/M] have no ~; lack ~; without ~ [sinnlos], 4.461 [→GER | OGD | P/M], 5.132 [→GER | OGD | P/M], 5.1362 [→GER | OGD | P/M], 5.5351 [→GER | OGD | P/M]; cf. nonsense. ~ of touch [Tastsinn], 2.0131 [→GER | OGD | P/M] series [Reihe], 4.1252 [→GER | OGD | P/M], 4.45 [→GER | OGD | P/M], 5.1 [→GER | OGD | P/M], 5.232 [→GER | OGD | P/M], 6.02 [→GER | OGD | P/M] ~ of forms [Formenr.], 4.1252 [→GER | OGD | P/M], 4.1273 [→GER | OGD | P/M], 5.252 [→GER | OGD | P/M], 5.2522 [→GER | OGD | P/M], 5.501 [→GER | OGD | P/M] ~ of numbers [Zahlenr.], 4.1252 [→GER | OGD | P/M] set [Klasse: class], 3.142 [→GER | OGD | P/M] show [zeigen: indicate; manifest], 3.262 [→GER | OGD | P/M], 4.022 [→GER | OGD | P/M], 4.0621 [→GER | OGD | P/M], 4.0641 [→GER | OGD | P/M], 4.121 [→GER | OGD | P/M]–4.1212 [→GER | OGD | P/M], 4.126 [→GER | OGD | P/M], 4.461 [→GER | OGD | P/M], 5.1311 [→GER | OGD | P/M], 5.24 [→GER | OGD | P/M], 5.42 [→GER | OGD | P/M], 5.5261 [→GER | OGD | P/M], 5.5421 [→GER | OGD | P/M], 5.5422 [→GER | OGD | P/M], 5.631 [→GER | OGD | P/M], 6.12 [→GER | OGD | P/M], 6.1201 [→GER | OGD | P/M], 6.1221 [→GER | OGD | P/M], 6.126 [→GER | OGD | P/M], 6.127 [→GER | OGD | P/M], 6.22 [→GER | OGD | P/M], 6.232 [→GER | OGD | P/M]; cf. display; say. sign [Zeichen], 3.11 [→GER | OGD | P/M], 3.12 [→GER | OGD | P/M], 3.1432 [→GER | OGD | P/M], 3.201 [→GER | OGD | P/M]–3.203 [→GER | OGD | P/M], 3.21 [→GER | OGD | P/M], 3.221 [→GER | OGD | P/M], 3.23 [→GER | OGD | P/M], 3.261 [→GER | OGD | P/M]–3.263 [→GER | OGD | P/M], 3.315 [→GER | OGD | P/M], 3.32 [→GER | OGD | P/M]–3.322 [→GER | OGD | P/M], 3.325 [→GER | OGD | P/M]–3.334 [→GER | OGD | P/M], 3.3442 [→GER | OGD | P/M], 4.012 [→GER | OGD | P/M], 4.026 [→GER | OGD | P/M], 4.0312 [→GER | OGD | P/M], 4.061 [→GER | OGD | P/M], 4.0621 [→GER | OGD | P/M], 4.126 [→GER | OGD | P/M], 4.1271 [→GER | OGD | P/M], 4.1272 [→GER | OGD | P/M], 4.241 [→GER | OGD | P/M]–4.243 [→GER | OGD | P/M], 4.431 [→GER | OGD | P/M]–4.441 [→GER | OGD | P/M], 4.466 [→GER | OGD | P/M], 4.4661 [→GER | OGD | P/M], 5.02 [→GER | OGD | P/M], 5.451 [→GER | OGD | P/M], 5.46 [→GER | OGD | P/M], 5.473 [→GER | OGD | P/M], 5.4732 [→GER | OGD | P/M]–5.4733 [→GER | OGD | P/M], 5.475 [→GER | OGD | P/M], 5.501 [→GER | OGD | P/M], 5.512 [→GER | OGD | P/M], 5.515 [→GER | OGD | P/M], 5.5151 [→GER | OGD | P/M], 5.53 [→GER | OGD | P/M], 5.5541 [→GER | OGD | P/M], 5.5542 [→GER | OGD | P/M], 6.02 [→GER | OGD | P/M], 6.1203 [→GER | OGD | P/M], 6.124 [→GER | OGD | P/M], 6.126 [→GER | OGD | P/M], 6.1264 [→GER | OGD | P/M], 6.53 [→GER | OGD | P/M]; cf. primitive ~; propositional ~; rule dealing with ~s; simple ~. be a ~ for [bezeichnen: designate; signify], 5.42 [→GER | OGD | P/M] combination of ~s [Zeichenverbindung], 4.466 [→GER | OGD | P/M], 5.451 [→GER | OGD | P/M] ~ for a logical operation [logisches Operationsz.], 5.4611 [→GER | OGD | P/M] ~-language [Zeichensprache], 3.325 [→GER | OGD | P/M], 3.343 [→GER | OGD | P/M], 4.011 [→GER | OGD | P/M], 4.1121 [→GER | OGD | P/M], 4.1213 [→GER | OGD | P/M], 4.5 [→GER | OGD | P/M], 6.124 [→GER | OGD | P/M] signif/y 1. [bedeuten: meaning], 4.115 [→GER | OGD | P/M] 2. [bezeichnen: designate: sign], 3.24 [→GER | OGD | P/M], 3.261 [→GER | OGD | P/M], 3.317 [→GER | OGD | P/M], 3.321 [→GER | OGD | P/M], 3.322 [→GER | OGD | P/M], 3.333 [→GER | OGD | P/M], 3.334 [→GER | OGD | P/M], 3.3411 [→GER | OGD | P/M], 3.344 [→GER | OGD | P/M], 4.012 [→GER | OGD | P/M], 4.061 [→GER | OGD | P/M], 4.126 [→GER | OGD | P/M], 4.127 [→GER | OGD | P/M], 4.1272 [→GER | OGD | P/M], 4.243 [→GER | OGD | P/M], 5.473 [→GER | OGD | P/M], 5.4733 [→GER | OGD | P/M], 5.476 [→GER | OGD | P/M], 5.5261 [→GER | OGD | P/M], 5.5541 [→GER | OGD | P/M], 6.111 [→GER | OGD | P/M]; mode of ~ication [Bezeichnungsweise], 3.322 [→GER | OGD | P/M], 3.323 [→GER | OGD | P/M], 3.325 [→GER | OGD | P/M], 3.3421 [→GER | OGD | P/M], 4.0411 [→GER | OGD | P/M], 5.1311 [→GER | OGD | P/M] similarity, 4.0141 [→GER | OGD | P/M], 5.231 [→GER | OGD | P/M] simple, 2.02 [→GER | OGD | P/M], 3.24 [→GER | OGD | P/M], 4.21 [→GER | OGD | P/M], 4.24 [→GER | OGD | P/M], 4.51 [→GER | OGD | P/M], 5.02 [→GER | OGD | P/M], 5.4541 [→GER | OGD | P/M], 5.553 [→GER | OGD | P/M], 5.5563 [→GER | OGD | P/M], 6.341 [→GER | OGD | P/M], 6.342 [→GER | OGD | P/M], 6.363 [→GER | OGD | P/M], 6.3631 [→GER | OGD | P/M]; ~ sign, 3.201 [→GER | OGD | P/M], 3.202 [→GER | OGD | P/M], 3.21 [→GER | OGD | P/M], 3.23 [→GER | OGD | P/M], 4.026 [→GER | OGD | P/M] simplex sigillum veri, 5.4541 [→GER | OGD | P/M] situation [Sachlage], 2.0121 [→GER | OGD | P/M], 2.014 [→GER | OGD | P/M], 2.11 [→GER | OGD | P/M], 2.202 [→GER | OGD | P/M], 2.203 [→GER | OGD | P/M], 3.02 [→GER | OGD | P/M], 3.11 [→GER | OGD | P/M], 3.144 [→GER | OGD | P/M], 3.21 [→GER | OGD | P/M], 4.021 [→GER | OGD | P/M], 4.03 [→GER | OGD | P/M], 4.031 [→GER | OGD | P/M], 4.032 [→GER | OGD | P/M], 4.04 [→GER | OGD | P/M], 4.124 [→GER | OGD | P/M], 4.125 [→GER | OGD | P/M], 4.462 [→GER | OGD | P/M], 4.466 [→GER | OGD | P/M], 5.135 [→GER | OGD | P/M], 5.156 [→GER | OGD | P/M], 5.525 [→GER | OGD | P/M] Socrates, 5.473 [→GER | OGD | P/M], 5.4733 [→GER | OGD | P/M] solipsism, 5.62 [→GER | OGD | P/M], 5.64 [→GER | OGD | P/M] solution, P8 [→GER | OGD | P/M], 5.4541 [→GER | OGD | P/M], 5.535 [→GER | OGD | P/M], 6.4312 [→GER | OGD | P/M], 6.4321 [→GER | OGD | P/M], 6.521 [→GER | OGD | P/M] soul, 5.5421 [→GER | OGD | P/M], 5.641 [→GER | OGD | P/M], 6.4312 [→GER | OGD | P/M] space [Raum], 2.0121 [→GER | OGD | P/M], 2.013 [→GER | OGD | P/M], 2.0131 [→GER | OGD | P/M], 2.0251 [→GER | OGD | P/M], 2.11 [→GER | OGD | P/M], 2.171 [→GER | OGD | P/M], 2.182 [→GER | OGD | P/M], 2.202 [→GER | OGD | P/M], 3.032 [→GER | OGD | P/M]–3.0321 [→GER | OGD | P/M], 3.1431 [→GER | OGD | P/M], 4.0412 [→GER | OGD | P/M], 4.463 [→GER | OGD | P/M], 6.3611 [→GER | OGD | P/M], 6.36111 [→GER | OGD | P/M], 6.4312 [→GER | OGD | P/M]; cf. colour-~; logical ~; range. speak/ about [von etwas sprechen], 3.221 [→GER | OGD | P/M], 6.3431 [→GER | OGD | P/M], 6.423 [→GER | OGD | P/M], 7 [→GER | OGD | P/M]; cf. about. ~ for itself [aussagen: ascribe; state; statement; tell], 6.124 [→GER | OGD | P/M] stand/, how things [sich verhalten: relation; state of things], 4.022 [→GER | OGD | P/M], 4.023 [→GER | OGD | P/M], 4.062 [→GER | OGD | P/M], 4.5 [→GER | OGD | P/M] ~ for [für etwas stehen], 4.0311 [→GER | OGD | P/M], 5.515 [→GER | OGD | P/M] state [aussagen: ascribe; speak; statement; tell], 3.317 [→GER | OGD | P/M], 4.03 [→GER | OGD | P/M], 4.242 [→GER | OGD | P/M], 4.442 [→GER | OGD | P/M], 6.1264 [→GER | OGD | P/M] statement [Aussage], 2.0201 [→GER | OGD | P/M], 6.3751 [→GER | OGD | P/M] make a ~ [aussagen: ascribe; speak; state; tell], 3.332 [→GER | OGD | P/M], 5.25 [→GER | OGD | P/M] state of/ affairs [Sachverhalt: ~ things], 2 [→GER | OGD | P/M]–2.013 [→GER | OGD | P/M], 2.014 [→GER | OGD | P/M], 2.0272 [→GER | OGD | P/M]–2.062 [→GER | OGD | P/M], 2.11 [→GER | OGD | P/M], 2.201 [→GER | OGD | P/M], 3.001 [→GER | OGD | P/M], 3.0321 [→GER | OGD | P/M], 4.023 [→GER | OGD | P/M], 4.0311 [→GER | OGD | P/M], 4.1 [→GER | OGD | P/M], 4.122 [→GER | OGD | P/M], 4.2 [→GER | OGD | P/M], 4.21 [→GER | OGD | P/M], 4.2211 [→GER | OGD | P/M], 4.25 [→GER | OGD | P/M], 4.27 [→GER | OGD | P/M], 4.3 [→GER | OGD | P/M] ~ things 1. [Sachverhalt: ~ affairs], 2.01 [→GER | OGD | P/M] 2. [sich verhalten: relation; stand, how things], 5.552 [→GER | OGD | P/M] stipulate [festsetzen], 3.316 [→GER | OGD | P/M], 3.317 [→GER | OGD | P/M], 5.501 [→GER | OGD | P/M] structure [Struktur], 2.032 [→GER | OGD | P/M]–2.034 [→GER | OGD | P/M], 2.15 [→GER | OGD | P/M], 4.1211 [→GER | OGD | P/M], 4.122 [→GER | OGD | P/M], 5.13 [→GER | OGD | P/M], 5.2 [→GER | OGD | P/M], 5.22 [→GER | OGD | P/M], 6.12 [→GER | OGD | P/M], 6.3751 [→GER | OGD | P/M] subject 1. [Subjekt], 5.5421 [→GER | OGD | P/M], 5.631 [→GER | OGD | P/M]–5.633 [→GER | OGD | P/M], 5.641 [→GER | OGD | P/M]; ~-predicate propositions, 4.1274 [→GER | OGD | P/M] 2. [Träger], 6.423 [→GER | OGD | P/M] 3. ~-matter [von etwas handeln: about; concerned with; deal with], 6.124 [→GER | OGD | P/M] subsistent [bestehen: existence; hold], 2.024 [→GER | OGD | P/M], 2.027 [→GER | OGD | P/M], 2.0271 [→GER | OGD | P/M] sub specie aeterni, 6.45 [→GER | OGD | P/M]; cf. eternity. substance [Substanz], 2.021 [→GER | OGD | P/M], 2.0211 [→GER | OGD | P/M], 2.0231 [→GER | OGD | P/M], 2.04 [→GER | OGD | P/M] substitut/e, 3.344 [→GER | OGD | P/M], 3.3441 [→GER | OGD | P/M], 4.241 [→GER | OGD | P/M], 6.23 [→GER | OGD | P/M], 6.24 [→GER | OGD | P/M] ~ion, method of, 6.24 [→GER | OGD | P/M] successor [Nachfolger], 4.1252 [→GER | OGD | P/M], 4.1273 [→GER | OGD | P/M] sum, cf. logical. sum-total [gesamt: totality; whole], 2.063 [→GER | OGD | P/M] superstition, 5.1361 [→GER | OGD | P/M] supposition [Annahme], 4.063 [→GER | OGD | P/M] survival [Fortleben], 6.4312 [→GER | OGD | P/M] symbol [Symbol], 3.24 [→GER | OGD | P/M], 3.31 [→GER | OGD | P/M], 3.317 [→GER | OGD | P/M], 3.32 [→GER | OGD | P/M], 3.321 [→GER | OGD | P/M], 3.323 [→GER | OGD | P/M], 3.325 [→GER | OGD | P/M], 3.326 [→GER | OGD | P/M], 3.341 [→GER | OGD | P/M], 3.3411 [→GER | OGD | P/M], 3.344 [→GER | OGD | P/M], 4.126 [→GER | OGD | P/M], 4.24 [→GER | OGD | P/M], 4.31 [→GER | OGD | P/M], 4.465 [→GER | OGD | P/M], 4.4661 [→GER | OGD | P/M], 4.5 [→GER | OGD | P/M], 5.1311 [→GER | OGD | P/M], 5.473 [→GER | OGD | P/M], 5.4733 [→GER | OGD | P/M], 5.513 [→GER | OGD | P/M]–5.515 [→GER | OGD | P/M], 5.525 [→GER | OGD | P/M], 5.5351 [→GER | OGD | P/M], 5.555 [→GER | OGD | P/M], 6.113 [→GER | OGD | P/M], 6.124 [→GER | OGD | P/M], 6.126 [→GER | OGD | P/M] ~ism [Symbolismus], 4.461 [→GER | OGD | P/M], 5.451 [→GER | OGD | P/M] syntax, cf. logical. system, 5.475 [→GER | OGD | P/M], 5.555 [→GER | OGD | P/M], 6.341 [→GER | OGD | P/M], 6.372 [→GER | OGD | P/M]; cf. number-~.
tableau vivant [lebendes Bild: picture], 4.0311 [→GER | OGD | P/M] talk about [von etwas reden: mention], P2 [→GER | OGD | P/M], 5.641 [→GER | OGD | P/M], 6.3432 [→GER | OGD | P/M]; cf. about. tautology, 4.46 [→GER | OGD | P/M]–4.4661 [→GER | OGD | P/M], 5.101 [→GER | OGD | P/M], 5.1362 [→GER | OGD | P/M], 5.142 [→GER | OGD | P/M], 5.143 [→GER | OGD | P/M], 5.152 [→GER | OGD | P/M], 5.525 [→GER | OGD | P/M], 6.1 [→GER | OGD | P/M], 6.12 [→GER | OGD | P/M]–6.1203 [→GER | OGD | P/M], 6.1221 [→GER | OGD | P/M], 6.1231 [→GER | OGD | P/M], 6.124 [→GER | OGD | P/M], 6.126 [→GER | OGD | P/M], 6.1262 [→GER | OGD | P/M], 6.127 [→GER | OGD | P/M], 6.22 [→GER | OGD | P/M], 6.3751 [→GER | OGD | P/M] tell [aussagen: ascribe; speak; state; statement], 6.342 [→GER | OGD | P/M] term [Glied], 4.1273 [→GER | OGD | P/M], 4.442 [→GER | OGD | P/M], 5.232 [→GER | OGD | P/M], 5.252 [→GER | OGD | P/M], 5.2522 [→GER | OGD | P/M], 5.501 [→GER | OGD | P/M] theory 1. [Lehre: doctrine], 6.1224 [→GER | OGD | P/M]; ~ of probability, 4.464 [→GER | OGD | P/M] 2. [Theorie], 4.1122 [→GER | OGD | P/M], 5.5422 [→GER | OGD | P/M], 6.111 [→GER | OGD | P/M]; ~ of classes, 6.031 [→GER | OGD | P/M]; ~ of knowledge, 4.1121 [→GER | OGD | P/M], 5.541 [→GER | OGD | P/M]; ~ of types, 3.331 [→GER | OGD | P/M], 3.332 [→GER | OGD | P/M] thing, cf. object; state of affairs; state of ~s. 1. [Ding], 1.1 [→GER | OGD | P/M], 2.01 [→GER | OGD | P/M]–2.0122 [→GER | OGD | P/M], 2.013 [→GER | OGD | P/M], 2.02331 [→GER | OGD | P/M], 2.151 [→GER | OGD | P/M], 3.1431 [→GER | OGD | P/M], 4.0311 [→GER | OGD | P/M], 4.063 [→GER | OGD | P/M], 4.1272 [→GER | OGD | P/M], 4.243 [→GER | OGD | P/M], 5.5301 [→GER | OGD | P/M], 5.5303 [→GER | OGD | P/M], 5.5351 [→GER | OGD | P/M], 5.5352 [→GER | OGD | P/M], 5.553 [→GER | OGD | P/M], 5.634 [→GER | OGD | P/M], 6.1231 [→GER | OGD | P/M] 2. [Sache], 2.01 [→GER | OGD | P/M], 2.15 [→GER | OGD | P/M], 2.1514 [→GER | OGD | P/M], 4.1272 [→GER | OGD | P/M] think [denken: imagine], P3 [→GER | OGD | P/M], 3.02 [→GER | OGD | P/M], 3.03 [→GER | OGD | P/M], 3.11 [→GER | OGD | P/M], 3.5 [→GER | OGD | P/M], 4.114 [→GER | OGD | P/M], 4.116 [→GER | OGD | P/M], 5.4731 [→GER | OGD | P/M], 5.541 [→GER | OGD | P/M], 5.542 [→GER | OGD | P/M], 5.61 [→GER | OGD | P/M], 5.631 [→GER | OGD | P/M] ~able [denkbar], P3 [→GER | OGD | P/M], 3.001 [→GER | OGD | P/M], 3.02 [→GER | OGD | P/M], 6.361 [→GER | OGD | P/M]; cf. unthinkable. thought [Gedanke: idea], P3 [→GER | OGD | P/M], 3 [→GER | OGD | P/M], 3.01 [→GER | OGD | P/M], 3.02 [→GER | OGD | P/M], 3.04 [→GER | OGD | P/M]–3.1 [→GER | OGD | P/M], 3.12 [→GER | OGD | P/M], 3.2 [→GER | OGD | P/M], 3.5 [→GER | OGD | P/M], 4 [→GER | OGD | P/M], 4.002 [→GER | OGD | P/M], 4.112 [→GER | OGD | P/M], 6.21 [→GER | OGD | P/M] ~-process [Denkprozess], 4.1121 [→GER | OGD | P/M] time, 2.0121 [→GER | OGD | P/M], 2.0251 [→GER | OGD | P/M], 6.3611 [→GER | OGD | P/M], 6.3751 [→GER | OGD | P/M], 6.4311 [→GER | OGD | P/M], 6.4312 [→GER | OGD | P/M] totality [Gesamtheit: sum-total; whole], 1.1 [→GER | OGD | P/M], 1.12 [→GER | OGD | P/M], 2.04 [→GER | OGD | P/M], 2.05 [→GER | OGD | P/M], 3.01 [→GER | OGD | P/M], 4.001 [→GER | OGD | P/M], 4.11 [→GER | OGD | P/M], 4.52 [→GER | OGD | P/M], 5.5262 [→GER | OGD | P/M], 5.5561 [→GER | OGD | P/M] transcendental, 6.13 [→GER | OGD | P/M], 6.421 [→GER | OGD | P/M] translation, 3.343 [→GER | OGD | P/M], 4.0141 [→GER | OGD | P/M], 4.025 [→GER | OGD | P/M], 4.243 [→GER | OGD | P/M] tru/e 1. [Faktum], 5.154 [→GER | OGD | P/M] 2. [wahr], 2.0211 [→GER | OGD | P/M], 2.0212 [→GER | OGD | P/M], 2.21 [→GER | OGD | P/M], 2.22 [→GER | OGD | P/M], 2.222 [→GER | OGD | P/M]–2.225 [→GER | OGD | P/M], 3.01 [→GER | OGD | P/M], 3.04 [→GER | OGD | P/M], 3.05 [→GER | OGD | P/M], 4.022 [→GER | OGD | P/M]–4.024 [→GER | OGD | P/M], 4.06 [→GER | OGD | P/M]–4.063 [→GER | OGD | P/M], 4.11 [→GER | OGD | P/M], 4.25 [→GER | OGD | P/M], 4.26 [→GER | OGD | P/M], 4.28 [→GER | OGD | P/M], 4.31 [→GER | OGD | P/M], 4.41 [→GER | OGD | P/M], 4.43 [→GER | OGD | P/M], 4.431 [→GER | OGD | P/M], 4.442 [→GER | OGD | P/M], 4.46 [→GER | OGD | P/M], 4.461 [→GER | OGD | P/M], 4.464 [→GER | OGD | P/M], 4.466 [→GER | OGD | P/M], 5.11 [→GER | OGD | P/M], 5.12 [→GER | OGD | P/M], 5.123 [→GER | OGD | P/M], 5.13 [→GER | OGD | P/M], 5.131 [→GER | OGD | P/M], 5.1363 [→GER | OGD | P/M], 5.512 [→GER | OGD | P/M], 5.5262 [→GER | OGD | P/M], 5.5352 [→GER | OGD | P/M], 5.5563 [→GER | OGD | P/M], 5.62 [→GER | OGD | P/M], 6.111 [→GER | OGD | P/M], 6.113 [→GER | OGD | P/M], 6.1203 [→GER | OGD | P/M], 6.1223 [→GER | OGD | P/M], 6.1232 [→GER | OGD | P/M], 6.125 [→GER | OGD | P/M], 6.343 [→GER | OGD | P/M]; cf. correct; right. come ~e [stimmmen: agreement; right], 5.123 [→GER | OGD | P/M] ~th-argument, 5.01 [→GER | OGD | P/M], 5.101 [→GER | OGD | P/M], 5.152 [→GER | OGD | P/M], 6.1203 [→GER | OGD | P/M] ~th-combination, 6.1203 [→GER | OGD | P/M] ~th-condition, 4.431 [→GER | OGD | P/M], 4.442 [→GER | OGD | P/M], 4.45 [→GER | OGD | P/M]–4.461 [→GER | OGD | P/M], 4.463 [→GER | OGD | P/M] ~th-function, 3.3441 [→GER | OGD | P/M], 5 [→GER | OGD | P/M], 5.1 [→GER | OGD | P/M], 5.101 [→GER | OGD | P/M], 5.234 [→GER | OGD | P/M], 5.2341 [→GER | OGD | P/M], 5.3 [→GER | OGD | P/M], 5.31 [→GER | OGD | P/M], 5.41 [→GER | OGD | P/M], 5.44 [→GER | OGD | P/M], 5.5 [→GER | OGD | P/M], 5.521 [→GER | OGD | P/M], 6 [→GER | OGD | P/M] ~th-ground, 5.101 [→GER | OGD | P/M]–5.121 [→GER | OGD | P/M], 5.15 [→GER | OGD | P/M] ~th-operation, 5.234 [→GER | OGD | P/M], 5.3 [→GER | OGD | P/M], 5.32 [→GER | OGD | P/M], 5.41 [→GER | OGD | P/M], 5.442 [→GER | OGD | P/M], 5.54 [→GER | OGD | P/M] ~th-possibility, 4.3 [→GER | OGD | P/M]–4.44 [→GER | OGD | P/M], 4.442 [→GER | OGD | P/M], 4.45 [→GER | OGD | P/M], 4.46 [→GER | OGD | P/M], 5.101 [→GER | OGD | P/M] ~th-value, 4.063 [→GER | OGD | P/M] type, 3.331 [→GER | OGD | P/M], 3.332 [→GER | OGD | P/M], 5.252 [→GER | OGD | P/M], 6.123 [→GER | OGD | P/M]; cf. prototype.
unalterable [fest], 2.023 [→GER | OGD | P/M], 2.026 [→GER | OGD | P/M]–2.0271 [→GER | OGD | P/M] understand [verstehen: obvious; say], 3.263 [→GER | OGD | P/M], 4.002 [→GER | OGD | P/M], 4.003 [→GER | OGD | P/M], 4.02 [→GER | OGD | P/M], 4.021 [→GER | OGD | P/M], 4.024 [→GER | OGD | P/M], 4.026 [→GER | OGD | P/M], 4.243 [→GER | OGD | P/M], 4.411 [→GER | OGD | P/M], 5.02 [→GER | OGD | P/M], 5.451 [→GER | OGD | P/M], 5.521 [→GER | OGD | P/M], 5.552 [→GER | OGD | P/M], 5.5562 [→GER | OGD | P/M], 5.62 [→GER | OGD | P/M]; cf. misunderstanding. make oneself understood [sich verständigen], 4.026 [→GER | OGD | P/M], 4.062 [→GER | OGD | P/M] undetermined [nicht bestimmt], 3.24 [→GER | OGD | P/M], 4.431 [→GER | OGD | P/M] unit, 5.155 [→GER | OGD | P/M], 5.47321 [→GER | OGD | P/M] unnecessary, 5.47321 [→GER | OGD | P/M] unthinkable, 4.123 [→GER | OGD | P/M] use 1. [Gebrauch], 3.326 [→GER | OGD | P/M], 4.123 [→GER | OGD | P/M], 4.1272 [→GER | OGD | P/M], 4.241 [→GER | OGD | P/M], 6.211 [→GER | OGD | P/M]; ~less [nicht gebraucht], 3.328 [→GER | OGD | P/M] 2. [Verwendung: employment], 3.325 [→GER | OGD | P/M], 4.013 [→GER | OGD | P/M], 6.1202 [→GER | OGD | P/M]
validity, 6.1233 [→GER | OGD | P/M]; cf. general ~. value [Wert], 6.4 [→GER | OGD | P/M], 6.41 [→GER | OGD | P/M]; cf. truth-~. ~ of a variable, 3.313 [→GER | OGD | P/M], 3.315 [→GER | OGD | P/M]–3.317 [→GER | OGD | P/M], 4.127 [→GER | OGD | P/M], 4.1271 [→GER | OGD | P/M], 5.501 [→GER | OGD | P/M], 5.51 [→GER | OGD | P/M], 5.52 [→GER | OGD | P/M] variable, 3.312 [→GER | OGD | P/M]–3.317 [→GER | OGD | P/M], 4.0411 [→GER | OGD | P/M], 4.1271 [→GER | OGD | P/M], 4.1272 [→GER | OGD | P/M], 4.1273 [→GER | OGD | P/M], 4.53 [→GER | OGD | P/M], 5.24 [→GER | OGD | P/M], 5.242 [→GER | OGD | P/M], 5.2522 [→GER | OGD | P/M], 5.501 [→GER | OGD | P/M], 6.022 [→GER | OGD | P/M] propositional ~ [Satzvariable], 3.313 [→GER | OGD | P/M], 3.317 [→GER | OGD | P/M], 4.126 [→GER | OGD | P/M], 4.127 [→GER | OGD | P/M], 5.502 [→GER | OGD | P/M] ~ name, 3.314 [→GER | OGD | P/M], 4.1272 [→GER | OGD | P/M] ~ number, 6.022 [→GER | OGD | P/M] ~ proposition [variabler Satz], 3.315 [→GER | OGD | P/M] visual field, 2.0131 [→GER | OGD | P/M], 5.633 [→GER | OGD | P/M], 5.6331 [→GER | OGD | P/M], 6.3751 [→GER | OGD | P/M], 6.4311 [→GER | OGD | P/M]
Whitehead, 5.252 [→GER | OGD | P/M], 5.452 [→GER | OGD | P/M] whole [gesamt: sum-total; totality], 4.11 [→GER | OGD | P/M], 4.12 [→GER | OGD | P/M] will [Wille; wollen], 5.1362 [→GER | OGD | P/M], 5.631 [→GER | OGD | P/M], 6.373 [→GER | OGD | P/M], 6.374 [→GER | OGD | P/M], 6.423 [→GER | OGD | P/M], 6.43 [→GER | OGD | P/M] wish [wünschen], 6.374 [→GER | OGD | P/M] word [Wort], 2.0122 [→GER | OGD | P/M], 3.14 [→GER | OGD | P/M], 3.143 [→GER | OGD | P/M], 3.323 [→GER | OGD | P/M], 4.002 [→GER | OGD | P/M], 4.026 [→GER | OGD | P/M], 4.243 [→GER | OGD | P/M], 6.211 [→GER | OGD | P/M]; cf. concept-~. put into ~s [aussprechen; unausprechlich: say], 3.221 [→GER | OGD | P/M], 4.116 [→GER | OGD | P/M], 6.421 [→GER | OGD | P/M], 6.5 [→GER | OGD | P/M], 6.522 [→GER | OGD | P/M] world, 1 [→GER | OGD | P/M]–1.11 [→GER | OGD | P/M], 1.13 [→GER | OGD | P/M], 1.2 [→GER | OGD | P/M], 2.021 [→GER | OGD | P/M]–2.022 [→GER | OGD | P/M], 2.0231 [→GER | OGD | P/M], 2.026 [→GER | OGD | P/M], 2.063 [→GER | OGD | P/M], 3.01 [→GER | OGD | P/M], 3.12 [→GER | OGD | P/M], 3.3421 [→GER | OGD | P/M], 4.014 [→GER | OGD | P/M], 4.023 [→GER | OGD | P/M], 4.12 [→GER | OGD | P/M], 4.2211 [→GER | OGD | P/M], 4.26 [→GER | OGD | P/M], 4.462 [→GER | OGD | P/M], 5.123 [→GER | OGD | P/M], 5.4711 [→GER | OGD | P/M], 5.511 [→GER | OGD | P/M], 5.526 [→GER | OGD | P/M]–5.5262 [→GER | OGD | P/M], 5.551 [→GER | OGD | P/M], 5.5521 [→GER | OGD | P/M], 5.6 [→GER | OGD | P/M]–5.633 [→GER | OGD | P/M], 5.641 [→GER | OGD | P/M], 6.12 [→GER | OGD | P/M], 6.1233 [→GER | OGD | P/M], 6.124 [→GER | OGD | P/M], 6.22 [→GER | OGD | P/M], 6.342 [→GER | OGD | P/M], 6.3431 [→GER | OGD | P/M], 6.371 [→GER | OGD | P/M], 6.373 [→GER | OGD | P/M], 6.374 [→GER | OGD | P/M], 6.41 [→GER | OGD | P/M], 6.43 [→GER | OGD | P/M], 6.431 [→GER | OGD | P/M], 6.432 [→GER | OGD | P/M], 6.44 [→GER | OGD | P/M], 6.45 [→GER | OGD | P/M], 6.54 [→GER | OGD | P/M]; cf. description of the ~. wrong [nicht stimmen: agreement; true], 3.24 [→GER | OGD | P/M]; cf. false.
zero-method, 6.121 [→GER | OGD | P/M] |
Die Welt ist alles, was der Fall ist meaning
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